長沙相聲荒唐司儀

下班之后做經(jīng)常會有做司儀的機會，那我是在路上去做司儀的，因為當時是在小組做司儀，我不會開車走路回家或者騎自行車回家坐司儀的時候就把自行車停下來，或者是走路的時候停下來請老師上麥分享，我用耳機聽著老師分享完之后，我再邀請我繼續(xù)往家走，再邀請下一位老師上麥分享

我記得我剛進來的時候，第一次做司儀的時候，基本上都是領(lǐng)導(dǎo)趕鴨子上將這樣的鼻子上的就完了。我第一次做司儀的司機將剛剛進來的時候，基本上不要說做司儀了，分享的話基本上一到會用會，我就會刺退的了

我記得我剛進來的時候，第一次做司儀的時候，基本上都是領(lǐng)導(dǎo)趕鴨子上將這樣的鼻子上的就完了。我第一次做司儀的司機將剛剛進來的時候，基本上不要說做司儀了，分享的話基本上一到會用會，我就會刺退的了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

或物氣于地，也不必藏于己或財戶財物于宣王愛之己其一時己供給莊周，以其荒唐之名詞荒唐之慈明莊州以其荒唐之慈明荒唐浩瀚而無邊際，成事不說，歲事不見，既往，不就歲成我崛起，而非搶于訪而止，實則不治而控于地而已矣

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

婚禮前，新娘還格外叮囑私營我今天的歡迎小諸葛張來誰今天就在給大家讀的這個文章是這個司儀給我們講婚禮，主要是講在主持的上千場婚禮后，司儀看清了浪漫背后人性的復(fù)雜，我們剛剛講到在一個半小時的婚禮當中

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

有長沙鐵道學(xué)院也有鐵長沙交通學(xué)院這個長沙交通學(xué)院現(xiàn)在去哪兒了，現(xiàn)在叫長沙理工大學(xué)長沙的兩所行業(yè)院校合并一所長沙電力學(xué)院一所長沙交通學(xué)院，他們兩個合并成了現(xiàn)代長沙理工大學(xué)

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處