祖宗十八代的相聲

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

重放重音從范家祖宗來講，哪個不是祖宗后代，祖宗不希望看到自己的哪一個后代，過窮日子，子孫都過上好日子，祖宗才安心我們供養(yǎng)祖宗，就是確保祖宗的后代都能過上好日子，讓祖宗放心

爸交不了你了，我都繞進去了，爸也不到，那不行，祖宗十八代，你就你，你得記在心里，你要讓孩子知道到祭祖的時候弟弟都是誰，不牛媽，你就是孩子以后跟別人開開打的話，你也得知道孩子罵的對方是誰

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

許多人就大罵阮大成，連馬士英也一起罵口誅筆伐，問候他的祖宗十八代馬士英確實使在院兒扛不住了，又開始忽悠我跟阮大成沒有別的關(guān)系，我舉薦他，完全是看中他的才華，絕對沒有別的意思

梅塞斯米特咒罵完了，德意志又開始大罵起德國皇室來，從威廉二世開罵上說，祖宗十八代下級所有德國的國家機器過了很久，才恢復了平靜，癱坐在地上，手插進亂發(fā)叢中，憤悶地揪著自己的頭發(fā)

那幫船夫勞累了一天，骨頭都快散下了，只想躺下來休息，聽黃天又說要遺傳各個十二分不滿惡生惡語罵遍了他的十八代祖宗黃天佑也動氣硬時，逼著船夫移了碼頭，在下游平灘的岸邊靠岸才安神

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

拜父母拜完父母要到池塘里面拜祖宗到食堂以后就跟主動講祖宗，你放心，您的家業(yè)又結(jié)果了，我們結(jié)婚等于祖宗加野雞，這個果國里面還有子生生代的象傳，你不是為愛情結(jié)婚，你是為了傳承祖宗的家業(yè)

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

最大的難題是他出身寒門，那個時代特別喜歡拼爹，而且不光是拼爹，還要拼爺爺拼外公拼祖宗十八代，尤其梁武帝這個人門第觀念特別重，內(nèi)容所謂的龍生龍鳳生鳳，老鼠生兒會打動的思想是根深蒂固

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

它基本上是一套成本法，宋代也有這樣的成本法，但是祖宗之法不是成本法，數(shù)不出來，祖宗之法有多少條款，一二，三四，這個都數(shù)不出來，如祖宗之法，更多的體現(xiàn)為一套精神原則