古人評書譜

孫各庭書譜分段解析第一部分第一段今天我們開始分段解析唐朝孫過庭的書譜，這里是依據(jù)近代著名的精神學(xué)家朱建新先生的孫過庭書譜簽證來劃分內(nèi)容段落的分為六個(gè)部分和最后的一個(gè)把語，我們會(huì)在全面解析書譜之后

傳世作品有書譜，千字文景，福殿賦等書譜墨跡本孫過庭傳病書于垂拱三年六八七年，草書紙本奏二十七點(diǎn)二厘米，橫八百九十八點(diǎn)二四厘米，每指十六至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行三千五百余字

當(dāng)初，曹操平定了柳城分享所獲得的器物，特別以樹平風(fēng)和樹平幾賞給毛界，說你有古人的風(fēng)范，賜給你古人所應(yīng)的器物。毛界深菊顯要的地位卻長身穿布衣，吃普通飯菜，撫養(yǎng)教育，哥哥的遺址非常周到，所得的賞賜也大多政績施舍給貧困的人家，自己的家中沒有什么剩余牽身為右軍師。魏國剛剛建立時(shí)，他任尚書譜社仍然主持選拔任用官吏

南克晉王羲之的蘭亭集序，全文北面刻有孫過庭的書譜沙閣東南角紅木落地圓心自畫差評的正面有吳大成書堂，劉禹錫六世明。全文反面有一幅松菊畫屬松菊獨(dú)存廳，北以紅木銀杏平門南木天然機(jī)上致玉石鑲嵌花果圖案差評

無論現(xiàn)存書譜為序言或者正文為完整，還是部分，其理論價(jià)值并不因此而減低，即理論內(nèi)涵主要有以下幾個(gè)方面第一，發(fā)展論書譜揭示了書法發(fā)展規(guī)律，并比較中張西現(xiàn)之得失，在理論上確立了王羲之的書圣地位

小時(shí)候夾雜了很多杜鵑的博士故事，其中的細(xì)節(jié)春晚入獄，留學(xué)和死亡里面的邊面情況也產(chǎn)生產(chǎn)長途長行。蘇州還表達(dá)了法國路易十四的反感，并且批評法國必都資和專制，這本書譜一處就大入歡迎

古人為堂上，乃可判堂下之取職，為仲尼，乃可等百事之王，為學(xué)問，遠(yuǎn)過于古人，乃可平基古人而等插起高下，精知講理學(xué)者動(dòng)號，評貶漢唐諸如而等插枝講漢學(xué)者有號平貶宋儒而等差之皆狂妄，不知自量之喜

杜甫李朝八分小轉(zhuǎn)革書歸受應(yīng)方通神宣和書譜評理御書落筆受應(yīng)而封神溢出，均此意，又若股市成極佳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也能顯現(xiàn)封神，如疏斷穴位，自運(yùn)動(dòng)于風(fēng)神，以封神為書法，取匯家境時(shí)，所有孤兒歷來為事所中斗，忌數(shù)，書賦，骨氣，炸鉤，風(fēng)神入俗之語

下面我來朗誦孫過庭書譜第十九節(jié)文夫家有蘭威之容，乃可論于書言有龍泉之界，有龍泉之力，易于斷歌，雨過其分五常近思作書謂為勝和五常近思作書謂為圣和時(shí)稱職者，非以隱士

我們學(xué)習(xí)也是這樣的，通過古人的典故，古人的故事還有一些前任的評語，讓自己的思維和方法思路得以開闊，從而拿到我們想要的開拓智慧的結(jié)果，讓自己變成什么，變成真正有謀略的人

我們繼續(xù)說姜逵的續(xù)書譜，前面講完了真書的內(nèi)容，這一章比較長一些，我們就小結(jié)一下真書小結(jié)。我們分了六次講真書用的標(biāo)題，分別是唐人真書的失誤，自知，偵探各種各樣的思意

下面我來朗誦孫過庭書譜第十六節(jié)，然消息多方，性情不一，咋剛?cè)嵋夂象w或勞逸，而分區(qū)或錢蛋雍容內(nèi)含筋骨，或折搓插繪怪藥鋒芒，唱之者上經(jīng)禮之者，貴賜話你不能是差，不能精分

孫過庭書譜六易于關(guān)乎天文，以查十遍，關(guān)乎人文已化成天下況疏之為妙，進(jìn)取諸身假令運(yùn)用魏州尚虧公于密奧而波瀾之際，已俊發(fā)于靈臺(tái)，必能旁通點(diǎn)華之情，提五才之，并用，疑行不及

孫過庭書譜分段解析第五部分第三段上一段孫過庭說出了書法的最高境界通會(huì)，所謂通會(huì)之際，人書俱老，學(xué)習(xí)書法還是不錯(cuò)的，有幾個(gè)門類的技能是所謂不怕老的老中醫(yī)了，老書法家了

蒙古的東條英機(jī)上個(gè)千年為人之首，蒙古人評價(jià)成吉思汗是他是圣主，與蒼生天同在是蒙古國的締造者奠定中國版圖的人，他是世界上最偉大的軍事天才，他是我們蒙古人的精神偶像，他的宏偉偉業(yè)讓所有世人記住了我們蒙古民族