相聲陳家風(fēng)

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊(duì)五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場由早上開到深夜

掌管盧墨金房熊金房求妙，該感謝英宗丁軒奔鄧遇上韓紅包朱左右，崔吉紐攻陳真曲家風(fēng)真虛家風(fēng)瑞藝銳意處境銳應(yīng)處銳意處境疾病迷僧井段屋井段富烏烏椒八公，穆奎山古車車侯扶馮

同時還會講到家風(fēng)和我們個人的關(guān)系，家風(fēng)和我們家族的關(guān)系，家風(fēng)和我們國家命運(yùn)民族的關(guān)系，我們都會講得很清楚，同時也會講到如何回到家里建立家風(fēng)家訓(xùn)，把良好的家風(fēng)家訓(xùn)在生活當(dāng)中踐行出來

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

二習(xí)總書記對于家庭，家教和家風(fēng)建設(shè)有許多論述，如家庭是人生的第一課堂，家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分，婦女在樹立良好家風(fēng)方面具有獨(dú)特作用

也是我們家風(fēng)建設(shè)課程主講導(dǎo)師，同時他也是中國新聞獎的獲得者，全國城市電視臺十佳主持，他就是自信優(yōu)雅的韓斌老師，讓我們在韓斌老師甜美的聲音里了解家風(fēng)，走進(jìn)家風(fēng)，建設(shè)家風(fēng)好

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

最后，以一段文字進(jìn)行評述，形成一句家訓(xùn)，一個故事。一段評述的樸素聞風(fēng)，讓讀者在輕松閱讀中走進(jìn)歷史，領(lǐng)悟古人家教的風(fēng)格，感受家風(fēng)的魅力，經(jīng)受春風(fēng)化雨的教育，從而注重家風(fēng)，培育家風(fēng)，引理家風(fēng)

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

氣勢壓人頑固，偏激心存抱負(fù)怨毒，咬牙切齒，露目瞪眼，結(jié)果只會三人廢擠克服見己福報(bào)，盡失容貌，哭瞧老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，父母要釋放家風(fēng)，夫妻要掌舵家風(fēng)子女要繼承家風(fēng)，孫輩要順順受家風(fēng)，兄弟姐妹要進(jìn)筆家風(fēng)道德是天地的規(guī)律，本分是個人的規(guī)律，我們違背了規(guī)律，人就有災(zāi)難了

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響