最后之災(zāi)

項羽破釜沉舟的巨鹿之災(zāi)，韓信背水一戰(zhàn)的錦金口之戰(zhàn)，劉邦十面埋伏的該下之災(zāi)，漢武帝聲東擊西的合作，大捷，劉秀以少甚多的昆陽之災(zāi)，曹操火燒烏巢的官渡之災(zāi)，六遜以逸待勞的夷陵之災(zāi)，鄧愛偷渡音頻的哆嗦之災(zāi)，謝安沉著淡定的肥水之戰(zhàn)等等，一系列這個數(shù)不數(shù)都數(shù)不完

凡是太歲行沖壓害生年的主父母，亡身之災(zāi)，賢充壓害聲，樂逐兄弟遼有之災(zāi)，形成壓害生日的逐妻妾己身之災(zāi)，形成壓害生實的主子孫之災(zāi)，五行不戰(zhàn)，則生兒女行沖，壓害太原的主父母，掌上骨肉之災(zāi)

言及之而不言，謂之言，不見煙色而言外。這股匡子曰君子有三戒，少之失血，性灰天氣之災(zāi)色，氣息一樁，也是一方鋼結(jié)之災(zāi)的細(xì)胞，也蓄積衰竭之災(zāi)的匡子曰君子有三畏，我天命為大人

要控制好第三爻，三多兇就真正出狀況了，無妄之災(zāi)來了天災(zāi)，不是你做錯了就倒霉了，碰上了無妄之災(zāi)，無望還會有災(zāi)。他就舉一個例子，什么叫無妄之災(zāi)，就告訴我們一個小故事

各位同道大家好，歡迎和老劉一起學(xué)習(xí)易經(jīng)，我們這一講繼續(xù)無望卦向何堯辭的學(xué)習(xí)，我們看六三爻無妄之災(zāi)，或系之牛行人之德，一人之災(zāi)，無妄之災(zāi)，指的是意外的災(zāi)禍，或者是平白無故受到的損害牽連等等

可事實上是他這么有毅力的人，他這種連煙癮都能戒掉的人，卻壓根兒戒不掉下棋的癮，最后甚至到他被困其門眼看，就要遭受滅頂之災(zāi)，甚至他連棺材都買好了，可他還是每天下棋不耽誤

如果沃伯特是對的，那么像大衛(wèi)雷格里芬一樣的宗教耶蒙論家代表了話語權(quán)的最后勝利，同時包括我在內(nèi)的所有為生命爭辯的人，可能認(rèn)為沃伯特對去世的觀察總是聚焦在過去的故事的肯定，而非否定上面冷漠之災(zāi)

卑鄙個體的善良真的太脆弱了，太善良會給自己和家族帶來滅頂之災(zāi)，孤立無援的江歌媽媽最后才把希望寄托到了群體的善良，希望能讓作惡的人知道不要輕易欺辱一個善良的人，希望善惡終有報

朱榮宇那個澄清之災(zāi)，在那個黃河上大展了幾天，未分勝負(fù)，由定州儀式鎮(zhèn)守在中間，暗中和爾朱榮傳統(tǒng)像破橋離宮，但是橋破了，而朱榮在他中人們有堅硬，最后袁浩知道朝殺了，死了，受通緝的人

這里有憂相遇，不更火，未復(fù)以六三無望之災(zāi)，禍兮之扭，先人之的一人之災(zāi)相遇先人得牛，一人在也就四可張五就相約，可張五就故有之，也就無往之己，無望之往，得之以不可釋以

先王以貌對食，欲望物初九無望了，即相約無望之網(wǎng)，德志也六二不更，貨復(fù)之余則立有優(yōu)良相約不跟貨，為父業(yè)六三無望之災(zāi)，或戲之牛行人之德，一人之災(zāi)相約行人革牛一人災(zāi)也

古之義明明德以天下者，先治其國抑者，其國者先齊其家，欲齊，其家者先修其身，欲修其身者，先正其行，亦正其心者，先誠其意，意誠其意者，先治其之災(zāi)，可惡物干后之災(zāi)后一程

相約不知何為貴，六三無妄之災(zāi)，或曦之牛行人只得一人之災(zāi)，相曰行人得牛。一人在一九四可證五九相約可證五九固有之翼，九五王之己無藥，尤其相約，無忘之藥不可食以上酒無忘心也是無憂

六災(zāi)無妄之災(zāi)，或細(xì)之牛行之人之德，一人之災(zāi)向遠(yuǎn)行人九四可真無咎相約可真無咎，故有職業(yè)六九五望之機，勿要游戲，相約望之，要不可事業(yè)上九無望行，有省無憂利相約，無妄之行，瓊子災(zāi)業(yè)

孔子曰君子三介紹自知之定為定期之災(zāi)，射擊算虛期放光機之類，斗雞老有虛期，計算為戒之災(zāi)都?？鬃釉痪湃粗^先滅為大人生人之煙，小人不知天熱而不會約小大任務(wù)生人之煙