永晝仙空

那個晚上，月光漸漸一末，房間里黑暗寂靜，而窗外天空明亮，世界靜止在一種奇怪的白晝里。想到玲玲的大白車，此時正靜靜地停在月光中車斗包店上，沖著清冷的天空，高高地插著一把鐵仙

我回頭看見嘉喜園，在一枚果子里飄零大地的糧食難到了身上易遂公卿的美人被深查暗戀一步到另一個夏天一步之前，我已僵直不動，面目停滯，雪仙與天空落下，植物光禿禿的氣味，兒情形于白晝

總是鐘鼓光明如晝，祥云片片永無黑夜，比起上面雪山荒寒，陰晦之境，大不相同，極致鄉(xiāng)風(fēng)。起初眼前梳得一亮，大地愈發(fā)光明，轉(zhuǎn)瞬之間上空云霧起收，那香風(fēng)便一陣接一陣地由湖上吹來

人和物都是一樣的，而死生終始將為晝夜而漠之能。華華應(yīng)該讀古就是亂的意思，說死生開始結(jié)束，就像天空中的晝夜的變化不能夠變亂，誰也不能讓白天永遠(yuǎn)白天好礦，德況得喪，禍福之所介乎，何況說人生在世

接最后一報進(jìn)場后，繞場慢跑一圈，跑上主體一場火炬塔上點燃巨星火炬，熊熊燃燒的火炬，晝夜不息，燃燒十六天，他照耀著運(yùn)動會的上空，祝福全世界人民永遠(yuǎn)和平幸福奧運(yùn)會的目的

下午為晝是有折網(wǎng)山，后在天，王沛于今，王配于今，是得做球永言配命成王之夫成王之服，務(wù)下土之事，永言孝思孝士為哲媚字一人，因后順德永言孝思朝在四府朝自來許神奇足舞，五萬思年，受天之乎

孟子曰博弈碧晝，據(jù)北海這邊文文王做星邊合鬼呼來偶文西寶山羊老者太空碧晝。據(jù)東海之邊文文王做星園合鬼呼來偶文西寶山贍養(yǎng)老者千下有贍養(yǎng)老則仍然以為僅歸以五畝之宅數(shù)強(qiáng)強(qiáng)以傷匹

今無奈寸長謙恨堆積歐陽永叔曾有詞即蝶戀花簾幕，東方含料峭，雪里梅花先報春來早而今無奈寸長思堆積千愁空，傲腦懸暖，金爐熏藍(lán)棗悶把金刀剪彩，成仙巧秀被五更相睡，好羅維不絕紗窗小

王謝堂前的飛燕細(xì)微處動人心，比起李白的神人仙際更入室，他會從基層干起，會參與永貞改革一浪聽濤也好，登高望遠(yuǎn)也好，有一份實在的志氣在里面不似李白大而無當(dāng)?shù)目章?，雙吊小令浪淘沙

先訪永古會禪師與齊霞山中對坐，一時凡塞，晝夜不明目，永古用曰凡人不得做勝者之謂，妄念小差，如做三日，不見其以妄念。何以與五位，孔先生算盡榮辱，此生皆有盡數(shù)，既要妄想，亦無可妄想

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒有離脫人世輪回，只可以延長壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

西游記里還出現(xiàn)了妖仙，散仙，太乙，金仙等詞語，其中妖仙散仙意思差不多就是修成神仙之體，但還未得到上天的封守認(rèn)可，稱為散數(shù)未入流，就像孫悟空實力達(dá)到太乙金仙的級別時

虧物雖小物思長，狗思長清，心傷清手好命未拒親所勿，僅未拒身有傷宜親，憂得有傷，宜親休親愛我孝河南親尊我孝風(fēng)險親有過見時更宜無色柔無聲，見不入岳父見豪氣，遂大五院親友及樣仙長晝夜事不離床

不雖小物私藏構(gòu)思藏七仙商七鎖號例為居七鎖物，即為去甚有商業(yè)，其優(yōu)得有商業(yè)清修，親愛我校河南親擇我校風(fēng)險妻有過見識庚一無色，如巫生見不入月附見后期隨太五月妻有急，要先長晝夜事不離床

老樹年年看慣了風(fēng)箏的飛揚(yáng)和跌落，我畫老樹的斑駁和空洞，黑白交錯，構(gòu)成悲愴的畫面，將飄搖的彩點風(fēng)整作為倉回樹著臉的背景，其一名又見風(fēng)箏，有時將老樹占領(lǐng)化附鎮(zhèn)中一邊是陳，另一邊是木想表現(xiàn)咒語，一夜老樹卻乎見過不計其數(shù)的日日夜夜，但永遠(yuǎn)看不到晝夜的終結(jié)