中國相聲名家恩怨

恩怨習(xí)如事情中國的自然寵幸，中國的人，阿魚，中國的自然俗仙俗后屬主屬病從來就分不清，說不明儒家技術(shù)一做樹作的竟是一套君。王樹有所說時(shí)，竟由自己說說不了時(shí)，一下子扶袖推圍給自然

藝壇遺珠巡禮系列文章發(fā)表于中國曲藝界主編郝少寶，作者潘俠風(fēng)，張大民三北京青年曲藝隊(duì)讀者來信上一期南開區(qū)曲藝團(tuán)的文章發(fā)表之后，得到了很多熱心觀眾的支持和武力，尤其是相聲名家王湘林先生看后提出了寶貴的意見

光宗耀祖自始至終講究共同利益，全局利益，民族氣節(jié)，人民恩怨，人間正氣，反對國內(nèi)外欺壓。為解放中國窮人，為解放中國婦女，為解放中國工農(nóng)為振興中華民族不計(jì)個(gè)人得失，放開手腳，無私無畏，英勇奮斗

第四，恩怨事件發(fā)生以后，洞察到是自己的私心和心智水平的缺陷所導(dǎo)致，不僅再一次去除自己的事心，還能夠升級自己的心智水平，并且感恩這種恩怨世界帶給自己的積極正面作用，從而走出熱月的陰影，看到更高層面的光明

道家說叫抱冤一德，他的根本在意，就在道家眼里邊兒，這些人世間的恩怨情仇是怨還是親，是怨，還是恩是親，還是疏遠(yuǎn)，就遠(yuǎn)近親疏，恩怨親仇，那么從天道來看都是為不足道的

我們就要以掌聲請出我們今天的主講嘉賓上海紐約大學(xué)全球體系杰出歷史學(xué)教授，美國康奈爾大學(xué)中美關(guān)系史講座教授陳堅(jiān)先生掌聲有請徐教授中美關(guān)系的情仇恩怨從何講起，要講的話，恐怕先要點(diǎn)題，為什么是情仇恩怨

仗著自個(gè)兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊(duì)，說相聲，他拿手的段子就是報(bào)菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個(gè)滾瓜爛熟，來不來，就給人來一頓兒知道的主兒

因此，深入了解日本是我們不能步步的一刻，讓我們先從古代的日本說起。日本列島位于東亞大陸的東端，最早是和大陸相連的，后來因地殼運(yùn)動(dòng)被海洋隔開，從古代起，日本和中國的關(guān)系就是恩怨交織

威尼斯與熱那亞之間進(jìn)行過近一個(gè)世紀(jì)的海上戰(zhàn)爭，威尼斯先敗后勝，他們之間的沖突很像中國歷史上春秋戰(zhàn)國時(shí)期吳國和越國的恩怨情仇。熱南亞從一開始就是海上強(qiáng)國或約海上強(qiáng)邦國

京都人之所以敢稱東京人為鄉(xiāng)下人，是因?yàn)樗麄冇X得京都才是日本的首都東京都只是假冒偽劣商品，這說明京都和東京存在著恩怨，而這種恩怨起源于明治時(shí)期，日本的明治之前是江湖時(shí)代

也就是說，在任用人才的問題上，應(yīng)該不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，而只考慮國家的利益，民眾的利益選才不必愁。這需要領(lǐng)導(dǎo)者功而忘思，虛懷若谷，有很寬廣的心胸，能夠不計(jì)較個(gè)人的恩怨和得失，拋棄個(gè)人常見

孔子這一段話，講的是面對朋友身上的錯(cuò)誤，彼此的恩怨該怎么辦，朋友有錯(cuò)，能不能念記情感隱瞞，包庇孔子主張做陣營。鄭友是能直言規(guī)勸的朋友，包庇朋友是害了朋友之間處長了也會(huì)產(chǎn)生恩怨

國與國家與家人與人有多少是非恩怨，但你是否發(fā)現(xiàn)記憶的越多，心煩意亂，記憶的越少，煩到快樂清閑，有些是非非，需要忘，卻不幸與恩怨，忘卻功名和貪念，記住別人對自己的恩不忘，曾經(jīng)的難，人生無常，人心善變

社會(huì)就像一張網(wǎng)，錯(cuò)綜復(fù)雜，我們難免與別人有誤會(huì)或摩擦，善待恩怨，學(xué)會(huì)尊重你不喜歡的人，在自己的仇恨袋里裝滿寬容，那樣才會(huì)少一份恩怨，怨恨多一份快樂才會(huì)贏得更多的尊重

也有望國家發(fā)生了不少故事，恩怨曼與遺囑風(fēng)格無數(shù)，有一只你把它播放法蘭克的就做了一個(gè)。而且在我的國家到法蘭克王國，他本來是一只幼兒媽，在國家的其中一刻回到出生的個(gè)終止到樓朝底到地遠(yuǎn)約公元五百年，大致是中國