為把評書傳承下去

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

我感覺到父親是一個活把或是繼承這一個活，把傳承下去，就像是奧運的一個火把傳承下去，那在催眠里面，我也處理過很多次，不管是吉利跟老師或薩德老師，他們都處理過父親的議題

島上的生活都由木頭鏈接，木頭就像生活加地板，把世界的一切都鏈接于你美好的生活中，也正是木頭把一代又一代的木雕人生養(yǎng)傳承下去，而木雕人又把木頭的美感從古代傳承至今

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

我們傳統(tǒng)的社會，我們古代社會幾千年下來讀，是把詩老師看得非常尊的，詩到尊嚴，沒有真實的一個態(tài)度，這個學問就傳承不下去，刀統(tǒng)也傳承不下去，而且下一代也無法教他做人

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

交給他的不僅僅只是財富，是一個簡簡單單的層面就可以去傳承的，但是更多的財富的大的方向去傳承，是應該我們把經(jīng)驗，思維，方式以及精神條框去教給他，讓他去了解這個社會的時候，你會發(fā)現(xiàn)財富才能正常友好的去傳承下去

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