大隋第三世

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第二階段被稱(chēng)為后希臘時(shí)期的數(shù)學(xué)，即亞歷山大里亞時(shí)期的希臘數(shù)學(xué)大約在公元前三世紀(jì)到公元六世紀(jì)相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。到隋唐時(shí)代，西方幾何學(xué)被認(rèn)為興起于埃及，而希臘數(shù)學(xué)也是以幾何為先鋒走在當(dāng)時(shí)世界的前列

這節(jié)課考試的重點(diǎn)，各位寶寶們聽(tīng)好了，我們第一課考試的重點(diǎn)不是隋文帝，卻偏偏是隋煬帝后邊侯老師講了兩大重點(diǎn)，都和隋煬帝有密切的關(guān)系。隋煬帝在中考?xì)v史中所占的分量比他把鼻強(qiáng)多了，一定記住，隋煬帝馬上出現(xiàn)了兩個(gè)事兒

第八章大入侵西克索斯王朝的國(guó)王們第九章西克索斯人被誅出埃及第十章圖特摩斯一世第十一章，特謝普蘇特和他的商船隊(duì)第十二章土特摩斯三世和阿蒙霍特普二世第十三章阿蒙霍特普三世和歌唱的門(mén)農(nóng)第十四章阿肯納頓和日倫崇拜者第十五章埃及開(kāi)始衰落

查理三世的戰(zhàn)馬的第四個(gè)馬掌就少了一顆馬掌釘戰(zhàn)斗打響查理三世率軍沖鋒，這時(shí)意外發(fā)生了他的坐騎，因突然掉了一只馬掌，而馬師前提倒霉的查理三世栽倒在地，驚恐的戰(zhàn)馬脫江而去

第一篇什么是玄學(xué)，奇門(mén)遁甲自古有一句話(huà)學(xué)會(huì)騎門(mén)遁來(lái)，人不用問(wèn)，精通奇門(mén)遁能把萬(wàn)事論奇門(mén)遁甲是三世之一，三世就是太乙神樹(shù)奇門(mén)遁甲大六任奇門(mén)遁甲是一門(mén)古老的高級(jí)學(xué)問(wèn)

隋想錄巴金自一九七八年底在香港大公報(bào)開(kāi)辟隋想錄專(zhuān)欄，從一九七八年十二月一日寫(xiě)下第一篇談到一九八六年八月二十寫(xiě)完，最后一篇集第一百五十篇懷念胡風(fēng)，不許以每三十篇編為一集

大業(yè)三年六百零七，隋煬帝尋信突厥起名，可汗仗與高距離派往突厥的使者相遇。隋煬帝命其小玉高，距離王高原入隋朝井高原不從大業(yè)八年六百一十二征卷隋煬帝第一次進(jìn)攻高距離發(fā)兵百總一百一十三萬(wàn)，三千八百后兩百萬(wàn)

鑒于奧托三世還不是皇帝，沒(méi)有加冕泰奧，法洛在意大利行使權(quán)力的時(shí)候都稱(chēng)呼奧托三世為奧古斯都皇帝，他想達(dá)到一個(gè)繼承事實(shí)的目的，也就是說(shuō)，讓所有人知道，就算暫時(shí)教皇沒(méi)有給奧托三世加冕，他早晚必視皇帝泰奧法洛，這樣心機(jī)沉重的女人一般壽數(shù)都不長(zhǎng)，三世五歲就死了

鑒于奧托三世還不是皇帝，沒(méi)有加冕泰奧，法諾在意大利行使權(quán)利的時(shí)候都稱(chēng)呼奧托三世為奧古斯都皇帝，他想達(dá)到一個(gè)繼承事實(shí)的目的，也就是說(shuō)，讓所有人知道，就算暫時(shí)教皇沒(méi)有給奧托三世加冕，他早晚必是皇帝

第二年，太原留守李淵擁兵自立，占領(lǐng)長(zhǎng)安立隋煬帝的孫子楊佑為公帝堯尊隋煬帝為太上皇，自認(rèn)丞相，大業(yè)十四年，也就是六百一十八年三月，江都梁靜右屯為將軍與文化集發(fā)動(dòng)兵變隋煬帝楊廣給勒死在宮中，時(shí)年五十歲

第一集團(tuán)軍由隋文帝的二兒子晉王楊廣擔(dān)任行軍元帥下射四路大軍，負(fù)責(zé)長(zhǎng)江下游作戰(zhàn)，重點(diǎn)突破陳朝的首都健康，也就是現(xiàn)在的南京第二集團(tuán)軍由隋文帝的三兒子秦王楊俊擔(dān)任行軍元帥

六一八年，隋煬帝在江都被叛軍殺死，盛極一時(shí)的隋朝隨之滅亡，知識(shí)拓展。隋煬帝派人三副琉球，隋朝稱(chēng)今天的臺(tái)灣為琉球，隋煬帝繼位不久，就派人前往琉球，先后由三次，第三次是在六幺零年

在小亞細(xì)亞，蘇里亞和埃及的全部領(lǐng)地后，公元前三百三十一年，馬奇頓和波斯軍隊(duì)在伊朗北部第三次交戰(zhàn)高加米拉會(huì)會(huì)戰(zhàn)波斯帝國(guó)敗罪，在劉氏三世逃往伊朗公元前三百三十年，相大流士三世巴克里特亞總督該書(shū)謀害今天的講解就到這里，明天繼續(xù)第十五章

從第有根尼的這個(gè)記載可以知道，彼得格拉斯其實(shí)是相信生命輪回的，只不過(guò)古埃及人古希臘人后來(lái)普遍的對(duì)生命的理解不是三世說(shuō)，他們認(rèn)同了很多其他的生命觀，而印度人對(duì)三世說(shuō)的理解是普遍的

隋朝后期，隋煬帝窮奢極欲揮霍浪費(fèi)是國(guó)庫(kù)空虛，對(duì)子民百姓的剝削則是加重了，終于迫使農(nóng)民發(fā)動(dòng)了空前規(guī)模的大旗，推翻了隋朝的統(tǒng)，今天進(jìn)入我們隋朝的第一個(gè)故事，隋軍滅臣