清音閣坐轎

天為羅蓋地為坦日月星辰伴我眠，什么人撒下名利網(wǎng)富貴貧賤不一般，也有騎馬與坐轎，也有推車把袋兒單騎馬坐轎修來的福推車丹大兒命，該然郡馬馱著癡呆。漢美婦人常伴卓膚棉八十老翁門前站三歲頑童染黃泉

寧玉浦坐轎子去到了萬家，先有兩位鹽商坐在那里，一個姓屋，一個姓汪相見，做過了一那兩個鹽商說都是親戚，不肯見劉玉普的做，讓牛玉仆坐在首席，吃過了茶，先講了些窩子長蝶的話

可憐的李大姑娘究竟算什么等級游狐回來別人都有叫的做，他只能跟著地下跑，又是小角兒，老太后很可以賞一頂轎子給他，可他哥哥不能讓妹妹坐轎，哥哥卻在為太后扶轎桿兒，也只能委屈他了

乘坐轎車時，按照慣例應(yīng)當(dāng)公頃為尊者，首先上車最后下車位卑者則應(yīng)當(dāng)最后登車，最先下車乘坐公共汽車，火車或地鐵時，通常由位卑者先上車先下車位，尊者則應(yīng)當(dāng)后上車后下車

小強在車后座上哭哭啼啼，褲子尿了，他感到不舒服，車內(nèi)充斥著熱哄哄的尿騷氣，你搖下了車窗的玻璃男子，你天生就是個坐轎車的第一次坐車就會搖玻璃，市里的幾個干部跟著我坐了好多次車

乘坐轎車的禮儀自轎車發(fā)明以來，車內(nèi)就因座位就根據(jù)安全，舒適，方便等因素被人們規(guī)定了尊卑主辭職座位乘坐轎車通常是講究快節(jié)奏，高速度的人士在行的問題上的首選首要選擇

北宋的居民以茅屋為主，也有茅屋與瓦房結(jié)合的住宅，行便利的交通都經(jīng)東京城的水路交通在當(dāng)時非常發(fā)達，人們出行可以騎馬坐轎子，也可以乘船走水路，車車水馬龍的揭示，東京城外有一座虹橋，這歷史弱腦非凡

鳳姐的丫頭瓶兒風(fēng)兒小紅，并王夫人的兩個丫頭也要跟了鳳姐去的金串彩云奶子抱著大姐，另外一車還有兩個丫頭，一共在連上各房的老嬤嬤，奶娘，并跟出家門的媳婦子，烏鴉的站了一街的車，賈母等已經(jīng)坐轎去了很遠，這門前尚未做完

當(dāng)乘坐旅行車時，通常前排座位要遵于后排座位，右邊的座位要遵于左邊的座位，上車時后排的人員先上車尊者后上車，下車時，尊者先下車，而其他乘坐轎車時都是尊者，先上車后下車

禹說浩浩懷山，襄陵下民都進在水里。我走旱路，坐車走水路，坐船走泥路，坐敲走山路，坐轎到一座山侃一通樹和一兩給大家有飯，吃有肉吃，讓甜水入川，讓川水入海和伎倆，給大家有難得的東西

乘坐轎車時，應(yīng)當(dāng)牢記的禮儀問題主要涉及坐次，上下車，順序，舉止等三個方面，一、轎車上的安全坐姿從客觀上講，在轎車上后排座比前排座要安全得多，最不安全的座位當(dāng)屬前排右座

半路上前后，兩個轎夫吵起來把轎子擱下，只說不抬了，于是心中暗自決定不坐轎，要不走路去中道，其旅子就按普通說法總是潭柘寺在前戒壇寺在后想著戒潭色一定遠些，于是決定祝談

不想車到山海關(guān)的時候，在那里迎駕的吳俊生要他的兒子轉(zhuǎn)坐轎車先行出發(fā)，你先去沈陽準(zhǔn)備迎接的事情，他自己陪著大帥，在山海關(guān)停留了一些時間，這吳泰勛就遵命下車改道出發(fā)

關(guān)于收賬收的習(xí)慣，收就是有人送禮就接收下來收的問題，較之吃喝問題更具普遍性，有不喜歡大吃的，有不喜歡大喝的，但不想收不肯收的卻不多，有時候就有送有人坐轎，就有人甘愿抬教

牛玉浦坐轎子去到了萬家，先有兩位鹽商坐在那兒，一個姓顧，一個姓汪相見，做了一那兩個鹽商說都是親戚，不肯越牛。玉甫的做，讓牛玉甫做著手機，首席吃過了茶，先講了些窩的長短的話