南通天音古琴

不斷地開(kāi)拓了虎琴學(xué)術(shù)研究的廣闊情景，圍繞古琴這個(gè)載道之氣，他發(fā)表了不少論文，如勤于文學(xué)的有楚辭與古琴。起秦時(shí)有宋記金元，秦時(shí)考述琴與思想的有古琴的哲學(xué)，勤于先秦音樂(lè)的有隨線

波雅我們就知道了著名的高山流水儀之音的故事，這個(gè)我就不多說(shuō)了，都耳熟能詳，善談古琴，被尊為琴仙說(shuō)博雅古琴爾六馬仰慕，意思是他的琴聲好聽(tīng)的馬都不吃草了，就仰了頭聽(tīng)了

中國(guó)古琴各大派系中朱成派第三代傳人，安徽省歌舞劇院古琴演奏家，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)顧問(wèn)，梅安琴射名譽(yù)社長(zhǎng)，我家一級(jí)演奏員，中華人民共和國(guó)文化部二零零八年二月命名劉世成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目古琴藝術(shù)代表性傳承人公，一九四一年生于江蘇啟東，中國(guó)職業(yè)古琴演奏家，一級(jí)演奏員，上海音樂(lè)學(xué)院碩士生導(dǎo)師，中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)武秦專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目古琴藝術(shù)代表性傳承人

君子說(shuō)人君子不忘懷孕不忘骨中接接水接接海水階，憂心且悲書(shū)人君子不回，其得不回，古中伐高，懷有三周憂心，且抽書(shū)人君子和故意其德不由古中青青古色古琴聲慶同音盡同音，以雅以南得不見(jiàn)你得不見(jiàn)

且諸人君子諸人君其德不回，徐德不回谷中伐高，偶中伐高，懷有三周，懷有憂心，且抽書(shū)心切抽書(shū)人君子書(shū)人君其德不由古中親親，古中其色古琴古色生慶同音生慶同一雅以南余而已能不見(jiàn)

五行之活在于南方五陰為治，五臟為心，五行中獲得屬性。播音為古琴，古箏，琵琶等思淺樂(lè)，其風(fēng)格熱烈，活潑歡暢，具有我的特性和入心經(jīng)，并疏導(dǎo)小腸經(jīng)，使人血壓平穩(wěn)，心神和諧

君子書(shū)人懷允，不忘懷軒皆懷水皆憂，心且悲憂，心且抽人君子疏人君其德不回，五中伐高五中還有三周而有三周憂心且抽疏人君子疏人君其德，不由古中親親古色古琴五色，聲慶同音，一雅以南，一雅以南得不見(jiàn)

今天我們直播是非常的熱鬧，我們一共是請(qǐng)到了三位嘉賓，一位是這次自得夢(mèng)非夢(mèng)古琴昆曲跨界音樂(lè)會(huì)的導(dǎo)演張毅，上海文廣演藝集團(tuán)創(chuàng)作管理音樂(lè)會(huì)，自得孟非孟導(dǎo)演自得系列古琴音樂(lè)會(huì)策劃人

煙雨別之約，雖然說(shuō)的是十三百，但是也說(shuō)的是古琴，因?yàn)楣徘偎粋€(gè)最大的特點(diǎn)就是手指無(wú)雜音，就是說(shuō)我們要干干凈凈的，談起你，你的手指頭下去以后，你不能把別的音也帶起來(lái)，把別的弦也弄響

說(shuō)無(wú)錢鐘義王酷愛(ài)古琴音樂(lè)，曾派人吶到各地，為制作古琴尋找上乘的木材，說(shuō)其中有一次他的一個(gè)人來(lái)到這個(gè)浙江省的天臺(tái)山，我們看到天臺(tái)山的時(shí)候，一般比較著名的景區(qū)，現(xiàn)在有兩個(gè)天臺(tái)山，一個(gè)是四川窮來(lái)的這個(gè)天臺(tái)山

人有南北人心，沒(méi)有南北人，有古琴，大到不分古琴，無(wú)論南方之強(qiáng)還是北方之強(qiáng)，本來(lái)就在我們心中都是可學(xué)而至，以最大的真誠(chéng)面對(duì)客戶是柔或強(qiáng)，硬都是恰到好處的，這便是中庸

古琴名曲矮奶與唐代文學(xué)大家柳宗元有何淵源，矮奶一詞究竟表達(dá)了怎樣的含義，敬請(qǐng)關(guān)注秦洞山河第六集矮奶，一生山水綠古琴，以低沉的音色和寧?kù)o悠遠(yuǎn)的醉人旋律訴說(shuō)了一個(gè)個(gè)古老的傳奇故事

記譜而言，古琴之簡(jiǎn)字譜可以說(shuō)是得其妙了，體現(xiàn)出中國(guó)文化自由人文的氣息，與中國(guó)藝術(shù)之根本精神一脈相承。且一般音樂(lè)范疇之樂(lè)譜，真可以比擬古認(rèn)識(shí)古琴古當(dāng)，從文化哲學(xué)的層面以中國(guó)藝術(shù)精神來(lái)領(lǐng)會(huì)，才能悟得奇妙

地域的差異造成古琴的流派，是因?yàn)楣徘俚娘L(fēng)格，山東人彈琴和四川人彈琴和東北人彈琴和廣東人彈琴，他所在地域的原生態(tài)的這種音樂(lè)文化和人文一定造成了音樂(lè)的表現(xiàn)力，它不同，所以我覺(jué)得我們不要去有什么，我個(gè)人建議不一定

我曾那樣的夢(mèng)想，古琴甚至想報(bào)情，回到少年時(shí)，在那黑瓦房的紙窗下畫山水話語(yǔ)撫琴動(dòng)操。寧仲山回想使我懷古的青春年歲有太古之一，但是現(xiàn)在我卻發(fā)現(xiàn)自己可以整天整夜提新音樂(lè)和流行歌，不能久聽(tīng)古琴