馬未都談相聲拍馬屁

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

拍馬屁在現(xiàn)實生活中被運用的極為廣泛，它主要表現(xiàn)為下級對上級一中二順上級，對下級一千二線相互間共謀一榮俱榮，易損俱損，下級甘為上級的冰沼，為其充當(dāng)哨兵搞情報牟利拉關(guān)系

諾成不要說他也沒有談單雙物的問題，這些都是一樣的，不談單雙物，其余都談到，像前面的保管就是一二四，不談單雙物，其余都談到，而后面的中介是二和三，不談單雙物，其余都談到

企業(yè)男人有言約，然而烏杭不可以做無一善負(fù)布杭汽車過程之秋子月不戰(zhàn)而依，以子月君子和而不同小人同而不和，子宮位約相聲，接號之何如幾月未可以相聲，接物之何如幾月未可也

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當(dāng)時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過私立高中，在今天恐怕要相當(dāng)于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說就是文梗用的特別多，也就是說，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

因此，月經(jīng)的好好不同，相關(guān)不合資，國民營銷人家好久合作左右未可以下三人交物質(zhì)可入資，因為可以步入相聲之戰(zhàn)，正好是幾部戰(zhàn)爭物質(zhì)，資源均值一上單，月值不一，大部月期其實也其實相聲難上

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

或者說，拍馬屁只是為了生存的一種手段。為了達(dá)到目的的一種謀略，為了求人辦事的一種技巧，秦國有位難言妙說之事。邊教中期有一天，他應(yīng)招入宮和秦王討論戰(zhàn)士，結(jié)果秦王被博得體無往復(fù)

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

他們的目的則是阿姨，別人鞏固自己拍馬屁，本質(zhì)上是通過一方頗具處事藝術(shù)的言語來實現(xiàn)對方心理上的滿足，從而取得與對方心理上的溝通，了解他人的心理，這是拍馬屁的前提條件

三夸和拍馬屁有區(qū)別，夸獎是有技巧的認(rèn)可和激勵，需要走心走老，通常談無虛發(fā)，而拍馬屁就是那種老板啥都好，老板啥都老板萬萬歲的盲目更崇不走老，更不走心，一不留神，還拍到了馬蹄子上