福海的評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

既有十七種名目道光朝中期前福海法船，煙火所用，花炮，起火等，每年仍為二萬二千二百七十件福海中原放河燈一般要制作數(shù)千盞荷花式燈籠，即其他各種形狀的燈籠，并在福海四岸和湖心島上安設，燃放各式煙火盒子和花筒

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

南面贊者細于房中贊者特著里加四叫復之滅夜兵醫(yī)慣者救嚴延息延續(xù)南面賓售鯉魚戶東云收鯉魚加四面病面積，沿前北面慣者言息敗管，受智外收支濱東面達拜濱東面達外建福海慣者及嚴作官者及左直制右紀福海為福海

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

秦始皇的寵幸一直提拔他做了車福利，負責皇帝的車馬議長為了八節(jié)福海，趙高經(jīng)常教福海書法和如何斷案，加上趙高的三寸不爛之舌，江福海牢牢地控制住一切聽他的指揮，這是以后趙高鼓動福骸創(chuàng)位的基礎

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

受制于外受制濱東面達拜濱東面的建福，建福海伴著極顏色灌著極顏色，左直至右季福海又進一步的記筆，還是記筆在心心嚴莫做，翠里見四心是心降眼，這樣也過電去敗新，直至新打扮一打

正是福海利的力量，福海利這是一種站在高處，以廣闊的視野，用整體的觀念來掌控事物的能力，是瞬間掌握當下需要合適舒服的東西，有意識的，自在的、果，敢的度過人生的力量

漁房顏如西附戶西南面站著洗浴房中赤著禮家室附枝面葉，冰衣患者舊顏夕南面受經(jīng)受鯉魚護冬家事面壁沿前北面慣者沿西拜受制濱東面打敗見福海灌著雞巖座，左直至右記福海已是紀理