以歇后語為主題的相聲劇本

劇本上的內(nèi)容選擇缺少了一定的價值，判斷消費(fèi)者更多的是考慮劇本和主題是否是自己喜歡的是否好玩，忽視了集成瀝川的社會價值，因而消費(fèi)者主導(dǎo)了劇本的銷量走向，從而導(dǎo)致了一些攜手。為了升級抄襲他們的劇組的你獲得玩家的喜歡，再以低價將盜版劇本出品，以吸引商家的喜愛是在內(nèi)容安全

戲劇的演出過程中，觀眾被生動的人物形象和緊張的的情節(jié)進(jìn)展所吸引，不大想到劇本的主題思想，但等看完之后回想起來或在和朋友談?wù)撝?，才體會到劇本的主題思想，在咀嚼回味的時候，接受劇本的思想教育

抱著我問指的就是劇本的主題，劇本依據(jù)的事實，事件，時期，故事發(fā)生的時間和地點(diǎn)，生活條件，演員和舞臺監(jiān)督對對于劇本的解讀，舞臺調(diào)度，制作，舞臺布景，服裝，道具，燈光

作為經(jīng)典之作，當(dāng)他的主題，他的人物是最重要的，擔(dān)憂，他的藝術(shù)成也是不可低估的，至少在幾個方面，第一個方面咱們可以看出他是中國較早的一部，以多本雜劇演一個故事的劇本叫朝篇的戲曲劇本，西廂記是最早的，而是較早的一部

概括了劇本的三個重要方面，人物沖突和結(jié)果主題思想是從劇本全部情節(jié)中抽拔出來的，具體的完整的，有行動性的概括概念，其中一有人物或人物的本質(zhì)概念，如將相和的國內(nèi)的團(tuán)結(jié)一致，就有團(tuán)結(jié)者與不團(tuán)結(jié)者

只是清官方案而已，主題思想非常模糊不清，經(jīng)改變后，突出了反主觀主義的和官僚主義的主題思想，刪除了神明的作用，使這劇本有現(xiàn)實的思想教育意義，使五十五貫獲得了新的生命

沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有路定的把你的劇本雖然很痛苦，但是只要努力的演好的劇本，在痛苦中沒有精彩，也有精彩，每個人的人生劇本都是讀，而每個人的人生劇本都是精彩，要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕

從一般的性格悲劇提高到有時代特征的文藝復(fù)興時期，人文主義思想的破滅的悲劇，這樣才深刻地理解了奧瑟羅的真正的主題思想，但從奧瑟羅劇本的全部臺詞和人物行動中找不出這主題思想的直接敘述

把一個寫不下去的故事，再另寫一個新的開頭的想法沉迷于其中，是為了抵擋恐慌，防止冒險創(chuàng)意的想法，剛嶄露頭角就被砍斷了出去，跳跳舞，以都市中的貧民區(qū)為主題來改變一部劇本

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

家庭會以自己的方式對待家庭劇本，一些家庭會以相同的方式繼續(xù)遵循劇本形式，相當(dāng)于復(fù)制了劇本。因為他們試圖在現(xiàn)在的家庭中重復(fù)原生家庭中的形式方式，如在目前的家庭中，你做了些什么事情，這些事情曾經(jīng)在原生家庭中出現(xiàn)過

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活