兩個(gè)人相聲對(duì)話

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

第八章自我對(duì)話，讓積極戰(zhàn)勝消極。假想一下這樣的場(chǎng)景，兩個(gè)人各自開著車去上班，正好遇到交通高峰期，一路上走走停停，很是令人惱火，其中一人覺得陷入了困境，在心里自我對(duì)話

在戀愛婚姻的咨詢中，還有一個(gè)可以做的事，就是把將意象對(duì)話，它作為一個(gè)評(píng)估的工具，來發(fā)現(xiàn)夫妻雙方是否適合做夫妻，或者是他們的感情狀況如何意象對(duì)話，理論認(rèn)為就是兩個(gè)人

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

雖然只有兩個(gè)人對(duì)話了，只有兩個(gè)人對(duì)話壓力雖然不是很大，但就像你說的，我的旁白就掉下去了，就感覺只是說我讀讀一讀就是嗓子也會(huì)變得很緊，因?yàn)槟戏饺说年P(guān)系就會(huì)唇齒音都在前面

第五節(jié)實(shí)力分析曾經(jīng)看過一個(gè)創(chuàng)一代和富二代的對(duì)話節(jié)目對(duì)話的兩個(gè)人分別是娃的掌門人，宗慶后和希望集團(tuán)的劉永好的女兒劉暢作為典型的創(chuàng)意帶宗慶后，希望給孩子們留下來的是精神

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個(gè)人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個(gè)以商演為本的文化平臺(tái)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

賦予更大的權(quán)重，就像對(duì)壞消息那樣，在一項(xiàng)證明顯著性效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)中，被試者觀看的在兩名女性主事者同謀之間進(jìn)行的對(duì)話，我們可以把他們兩個(gè)人稱為安和布萊爾他們的對(duì)話經(jīng)過預(yù)先的排練，第一組被試者在布萊爾的背后以面對(duì)安的有利位置觀看這一段對(duì)話，他們的視覺注意只集中在了安的身上

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響