關(guān)浩勇相聲

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國(guó)真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺(jué)得相聲并沒(méi)有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒(méi)有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

寡人有機(jī)，寡人浩勇，關(guān)浩勇對(duì)王慶吳后小友復(fù)建及事業(yè)，比如感到我在對(duì)我只誤會(huì)注意玩游晚于新鍋，鹿魚昨也則無(wú)悔之，意為懷人，有機(jī)懷好友對(duì)，都可以對(duì)于西周王之志，西宗者與敘者事路

現(xiàn)在說(shuō)相聲的打梗似乎不多見(jiàn)了，也就相聲新勢(shì)力當(dāng)中的玉浩喜歡這一口，他三句話當(dāng)中就有一句話要去用手推喪，那個(gè)如心好多次都差點(diǎn)把如心，整個(gè)人都給拔拉邪了，在漏食動(dòng)物的組合當(dāng)中晃晃，也一直在推喪擊打著大木

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

居無(wú)意辱好人不好好學(xué)期畢業(yè)于浩志不好學(xué)期畢業(yè)道浩心母好學(xué)期畢業(yè)則浩志不好，學(xué)期畢業(yè)角浩勇母好學(xué)期畢業(yè)亂浩高母好學(xué)習(xí)畢業(yè)況。此約小子和莫學(xué)不是是可以心可以觀，可以群可以悅耳之勢(shì)，富遠(yuǎn)齒菌多食于鳥獸草木之名

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

有事言念據(jù)如浩然不好，學(xué)齊畢業(yè)于浩之不好，學(xué)齊畢業(yè)，信不好學(xué)齊畢業(yè)責(zé)浩之不好，學(xué)齊畢業(yè)講浩勇不好學(xué)齊畢業(yè)亂，號(hào)直不好，浩高不好，學(xué)齊畢業(yè)，狂解小組和莫學(xué)福師可以心可以觀，可以群可以怨耳

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

我們的小劇場(chǎng)有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個(gè)能聽(tīng)相聲的地方，而且小劇場(chǎng)對(duì)鍛煉隊(duì)五也很重要，只有在小劇場(chǎng)面對(duì)觀眾相聲演員才能長(zhǎng)能耐見(jiàn)，不一樣的觀眾說(shuō)不一樣的相聲，沒(méi)這一關(guān)，說(shuō)不好像事兒

其畢業(yè)于浩志不好學(xué)其畢業(yè)，當(dāng)浩信不好學(xué)起，畢業(yè)則浩直不好，學(xué)起畢業(yè)角浩勇不好，學(xué)起畢業(yè)亂浩剛不好學(xué)起畢業(yè)狂子曰小子和默學(xué)福師可以新可以官，可以群可以院而知師傅遠(yuǎn)知士軍多至于鳥獸草木之名，自為博弈，約如為周南少男以后，然而不為周南少男極優(yōu)正前面而立也

補(bǔ)行的確寫給雷江關(guān)禮金飛江關(guān)雷紅海也期間當(dāng)中，也許為了這雷狂相關(guān)的故事，用來(lái)混合給的應(yīng)勇勇謀同伴。當(dāng)然為他們留學(xué)和浩浩進(jìn)宮來(lái)走一個(gè)場(chǎng)賽，一段話科瓦樓監(jiān)官欣賞給以什么人來(lái)著急動(dòng)領(lǐng)的雷監(jiān)官雷國(guó)，我們要能夠頭部給散掉

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活