混沌域主

更新時(shí)間:2022-07-09 15:20

為您推薦混沌域主免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《二、禪中的無(wú)意識(shí)》中講到:“然而,自然并非混沌狀態(tài),因?yàn)槿魏位煦鐮顟B(tài)的事物都不能存在,它只是一個(gè)概念,富裕,那拒絕用一般的尺度來(lái)衡量的領(lǐng)域自然是混沌的,其意義為它是無(wú)限的可能性的儲(chǔ)藏所,從...”

然而,自然并非混沌狀態(tài),因?yàn)槿魏位煦鐮顟B(tài)的事物都不能存在,它只是一個(gè)概念,富裕,那拒絕用一般的尺度來(lái)衡量的領(lǐng)域自然是混沌的,其意義為它是無(wú)限的可能性的儲(chǔ)藏所,從這一個(gè)混沌中所發(fā)展出來(lái)的意識(shí)是膚淺的東西

二、禪中的無(wú)意識(shí)

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輕靈之聲

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因此,我們可以猜測(cè)尼采來(lái)說(shuō),混沌作為一個(gè)名稱,并不是指感官感覺(jué)領(lǐng)域中某種任意的亂七八糟,也許根本上就不是指灌起瓜草,混沌乃是表示著肉身的存在著的,生命的一個(gè)名稱,表示肉身性生命總體的一個(gè)名稱

第12節(jié) 混沌概念

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王廷志_4o

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由于某府我也是認(rèn)為無(wú)為知主,提凈無(wú)窮,而由無(wú)證近期所受苦天而無(wú)見(jiàn),得依需而以致人之用,心弱境不將不贏,硬而不藏,故能生物而不傷南海地為書北海地,為乎中央的地為混沌,說(shuō)以乎時(shí)相遇,欲于混沌之地,混沌待人,深善數(shù)以乎母報(bào)混沌之的曰人皆有奇效,以試聽(tīng)實(shí)習(xí),此獨(dú)無(wú)有,還是早知日早已翹,其實(shí)而混沌似

《莊子選--應(yīng)帝王第七》5遍總25遍 2022年2月4日 上午7:19

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聽(tīng)友312620043

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變異的龍卷風(fēng)援引美國(guó)氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講,混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn),它是一個(gè)悖論,混沌并不意味著無(wú)序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌,并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

豆瓣9.1分 神秘的混沌理論為什么顛覆了三觀

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風(fēng)行___

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無(wú)為名師,無(wú)為謀,輔無(wú)為世,任無(wú)為之主,體盡無(wú)窮而由無(wú)振,盡其所受,忽天而無(wú)賤的亦虛而與致人之用心若盡,不將不迎應(yīng)而不藏,忽能勝,勿而不傷南海之地為書北海之地,為乎中央江之地為混沌,疏與忽視,效益于混沌之地,混沌代之甚善

2021年5月11日 《老子莊子選7.33》4/68

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宛然如蘭

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南海之地為書北海之地,為呼中央之地為混沌,殊與乎時(shí)相遇于混沌之地,混沌代之盛善,殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅,與時(shí)聽(tīng)時(shí)息,此獨(dú)無(wú)有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死

2020年8月20日應(yīng)帝王第七

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o時(shí)光荏苒須當(dāng)惜o

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南海之地為書北海之地,為乎中央之地為混沌,殊與乎時(shí)相遇,欲于混沌之地,混沌待之甚善,殊與乎謀報(bào)?;煦缰略蝗私杂衅吒[,以示聽(tīng)實(shí)習(xí)。此獨(dú)無(wú)有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

莊子-應(yīng)帝王 11

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春在溪頭_vf

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如果按照無(wú)極太極兩義,太極無(wú)極的順序解釋人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律,原始社會(huì)主義混沌福建,社會(huì)混沌,現(xiàn)在社會(huì)主義混沌就是太極所有制形成,就是混合所有制為基礎(chǔ)的氏族社會(huì)主義的

程文平 第七章第一節(jié) 3月6日

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聽(tīng)友44683943

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迷糊一陣混沌奏醒,風(fēng)雪已停,天上懸掛一彎寒冰找的世界冷寂借月光混沌,發(fā)現(xiàn)自己身主義山傲平整是方由。棋盤平地一側(cè)是刀接班的懸崖,周圍黑悠悠,大山環(huán)藥,混沌曉得的地方,真人爭(zhēng)作迷魂骨

棋癡

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南陽(yáng)弋

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南海之地為書北海之地,為乎中央之地為混沌,書與乎時(shí)相與,欲于混沌之地,混沌代之甚善,殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅,以試聽(tīng)實(shí)習(xí)。此讀無(wú)有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

莊子 應(yīng)帝王2 2021年9月19日

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王榮安

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無(wú)于無(wú)為,名師無(wú)為,謀輔無(wú)為,世任無(wú)為之主,體盡無(wú)窮而由胡振盡其所受,忽天而無(wú)見(jiàn)的亦須而以致人之用,心若盡不將不迎,應(yīng)而不慘,故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地,為乎中央之地,為混沌書與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地,混沌待之甚善

宛然如蘭 2021年3月6日《老子莊子選7.33》 3/16

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宛然如蘭

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有時(shí)候有些人不是在昏沉,而是在混沌境界,你不要當(dāng)成婚塵去糾正他,他自己當(dāng)然不知道你也不知道混沌跟昏塵,外表差不多,但差別很大,當(dāng)混沌來(lái)的時(shí)候是不要做主的,讓他混混得夠

修到誰(shuí)做主

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海天一色1228

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南海之地為書北海之地,為乎中央之地,為混沌,疏與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地,混沌代之圣善書與胡某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅,以事聽(tīng)時(shí)兮,此獨(dú)無(wú)有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

宛然如蘭 2021年3月6日《老子莊子選7.33》 3/16

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宛然如蘭

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運(yùn)而不長(zhǎng),不能甚惡而不傷男孩之地為書北海之地,為乎中央之地為混沌,殊于乎時(shí)相與郁郁混沌之地,混沌帶之善散,屬于胡謀報(bào)混沌之德曰人皆有妻,巧與事聽(tīng)時(shí)期,只獨(dú)有常識(shí),造之日早一巧,七日兒混沌死

5月5日 莊子~應(yīng)帝王 累10遍

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一紙禪心

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不能勝惡而不傷南海之地,為書北海之地維護(hù)中央之地,為混沌疏乎疏與乎食香,比喻于混沌之地,混沌待之勝善,殊與乎萌報(bào)混沌之德,約人皆有七竅,以試聽(tīng)實(shí)習(xí)。此讀無(wú)有嘗試著之日著一竅七日而混沌時(shí)

20211203 莊子

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傲立雪中_91

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