東方仙閣相聲

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會(huì)社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對(duì)侯寶林情有中對(duì)侯寶林的代表作品戲劇雜談

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

康熙時(shí)的王義清等河邊的清定詞譜收入了八百二十六個(gè)調(diào)金人。謝應(yīng)仙編著的中華詞律共書詞一千二百五十二調(diào)，分為平運(yùn)閣，澤運(yùn)閣，平仄運(yùn)不居閣，平仄轉(zhuǎn)運(yùn)閣，平仄互通，夜閣平澤，運(yùn)交錯(cuò)閣六類

帝闊對(duì)天開義鶴對(duì)天開游浪院最蓬萊七正對(duì)三臺(tái)群眾對(duì)展臺(tái)秋龍紅虎老丈青龍活了這百宴遇人差百宴遇人差，鄉(xiāng)風(fēng)十里望仙閣天河水里望仙閣月明一天私子臺(tái)月明一天四子臺(tái)，玉菊冰糖一集冰糖

東方的學(xué)者認(rèn)為，由于東方是秦人祖先曾經(jīng)勞動(dòng)生活過的地方，他們對(duì)東方懷有特殊的感情。然而東西懸閣路途遙遠(yuǎn)，其間又強(qiáng)敵林立，落葉歸根的希望非常渺茫，因而采用了朝向東方的藏史已是不忘

確實(shí)還存有私心，把五人分作兩起兒，東方浩和兩旁門女散仙一路，他和魏先克一路分先后隱形入內(nèi)，不料陰謀詭計(jì)，被兩女仙臨常醒悟，見東方號(hào)為妖尸所殺，不曾深入力章玄功變化和獨(dú)門印頓之術(shù)急匆匆

我們?cè)倏礊榧?xì)分為二十四個(gè)小格兒都有哪些，第一是真觀格。貞觀配音閣用關(guān)系才格器官，舊時(shí)隔器官存才格，第二個(gè)是七十個(gè)有沙印相聲歌才子弱煞格殺妖食。這個(gè)以結(jié)合沙格，第三個(gè)是才格才旺生光閣才起十生個(gè)用彩洗硬格用才起比格。第四是硬格兒利用宴席觀格用印洗時(shí)，歌兒用練習(xí)比格氣焰就才格

這三觀卓佛畫咒等一回存回佛遲三二日又去設(shè)法偷逃，盡管他想用一場王母娘娘設(shè)宴打開寶閣，即這個(gè)胡一仙女清一仙女素一仙，女造一仙，女子一仙女黃一仙，女綠一仙女各頂花籃去排桃園摘桃建會(huì)七仙女

距離十二里閣包括地灣，就在他們二者之間的海離三角墻夾四里閣，距離左腳八里閣從三角墻加開，始六地向北偏東方向延伸，望不到邊兒。到這兒的六地海拔不是很高，但地勢高低錯(cuò)落，到處是山包和谷地郁郁重重，沿岸行駛的時(shí)候，我們看到幾個(gè)耕種土地的從中

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

另外，兩個(gè)寵妃住在望仙閣，斌妃們每天都打扮的花式招展在宮殿中獲名，昌書莊或依著欄桿兒擺造型后祖在林春閣中看上哪個(gè)就去哪邊，日子過得逍遙無比，時(shí)間長了，宮中的奏折都堆積成山

吃了醫(yī)保卻才跳下樹來換種等移，從回府十三二日又去設(shè)法偷逃盡他享用一招汪母娘娘設(shè)夜大寶大開寶閣瑤池中作槃桃盛會(huì)及灼那紅一仙女青一仙女素一仙女主造一仙女子一仙，女黃一仙，女綠一仙女

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

眼睛不好的人，我就給他配樂集業(yè)績?nèi)菀资叩娜耍揖徒o他配利益輸片，如果藏到不好的，我就會(huì)給他配醫(yī)生解難相聲片。如果很肥胖的人，我就會(huì)給他配那個(gè)醫(yī)生卷仙子樂，吳唐毅行提樂，我就給他配上去