神之念毀眾生

二，生命的價值在付出佛菩薩不舍眾生的慈悲精神，顫文諸佛菩薩有無限奇，大悲渡脫世間有無限其大詞安穩(wěn)世間，念一切眾生，猶如一子大詞大悲常無謝卷橫球，善事利益，一切世滅眾生三毒之火

如何界定人鬼神佛，在究竟意義上，人鬼神佛都屬假名，無有實意，對人鬼神佛的所謂界定，只是如來藏心。面對眾生喚心借助語言，這一媒介在時間法的境界里為對之患心妄念而做得方便說

我們起心動念，感動到范圍，完全看你心量大小，你心量很大，每一句符號都是為禁西空變法界一切苦難眾生而念的你必定感動十方三世，你說我為今天整個地球全世界苦難，眾生而念的，你只能感動梭婆世界六道的天神

在橫的方面，欲進行同等的渡拓，一切眾生又在豎的方面不限結(jié)束見未來機。而對于一切眾生，就像思念自己醫(yī)生一樣，但亦不取那人此人的眾生差別相和一項自身一樣，思念一切眾生而又不取眾生之相

若不時眾生萬劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險佛是眾生，如等心若險屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

回相真根繼承十方眾生皆我本性，姓袁成就不失眾生，名隨舜等線，一切眾生回向，即一切法離，一切相為，急于離二無所住明，真如相回相真得所如十方無愛，明武復解，脫回，相信得元成法界量滅明，法界無量毀相

如果殺害阿羅漢，就把眾生眾福田的機會給斷絕掉了，把眾生的福田給毀掉了，把眾生的良師益友給殺掉了，使這一方人沒有福報，沒有機會再去學習，如理如法的善知識，這個醉業(yè)很重

我待要送上東土，頗奈那方眾生愚蠢，毀棒真言不是我法門之要，旨怠慢了瑜伽之正宗，怎么得一個有法力的去東土，尋一個善信，教他苦力千山，遠經(jīng)萬水到我處求取真經(jīng)永傳東土勸他眾生，卻乃是個山大的幅員，海參的善慶，誰肯去走一遭來

至于外援，則是真如用宣席真魯用宣席者，諸佛，菩薩等的化身所現(xiàn)的種種差別為眾生所念所見于眾生為外援，令其增長善根或諸佛菩薩等大悲愿力，同體智力能平等的為眾生之外緣，而且平等的為眾生之所見

愛是恒久，忍耐是一生相伴，是我不走，你也別想走在三體死誰永生之最想打的人。排行榜中，長溪一騎絕塵當選最佳，大家一致認為它就是承歇妖毀了太陽系站在宇宙的中心白臉花高作連談念花微笑，俯瞰曰云眾生，順便鎖死了人類星辰大海的征途

他人相撞，眾生相撞和壽命相撞，一切外向都是虛妄須菩提于意云，何如等，故為如來做試念。我當度眾生，須菩提莫做世念，何以不時，無有眾生如來度者，若有眾生如來動者如來，即有我人眾生受者須菩提如來說有我者，即非有火。而凡夫之人以為有我須菩提凡夫者如來說極非凡夫是明反復金剛經(jīng)第二十五品話無所劃分，須菩提你是怎么想的

坐于殿上時，發(fā)心愿獲得金剛座點火時發(fā)心愿焚毀煩惱，心火燃起時發(fā)心愿，燃料自會火飯熟時發(fā)心，愿眾生獲得智慧。甘露進餐時發(fā)心愿眾生獲得禪定時外出時發(fā)心，愿眾生從輪回唇沉中解脫下階梯時發(fā)新愿，屈辱輪回，利益友情

關(guān)到了空性石像法性本來，但教理容易明鄭祿卻是乃佛陀為了眾生，能夠更好更快的正路而設(shè)諸普雜界軌則發(fā)新需廣闊無邊際，眾生未盡，我愿無盡要發(fā)度進眾生之愿，為的便是令心與空性本來的狀態(tài)相體，和眾生無盡骨。我愿終無盡，便是容得下眾生一切的貪，嗔癡無名，顛倒夜行，不論眾生如何，終不生一念舍棄舍之心，貪榮無礙

他念手念腳地摸下地摸索出早已準備好的玲瓏神，在緩緩地念手，念腳地把神在的夜端從熟睡的張震震的脖頸下面遞過，瘋狂的勒緊了身扣，一身七里阿沉悶的慘嚎從他沉睡著的猛然被窒息的痛苦所傾斜的軀體里發(fā)出之后，活生生的張震震就被徹底的毀在自己全了一條腿的丈夫手里

葬歷十一月十四四是薩加四組班志達貢嘎兼贊的元繼日紀念日，四棱曲皮人伯妾今天給我們開始說薩加班至達李贊文，便知一切智慧慕廣大成就眾生妙善悲心者，締造無量事業(yè)神類之文