最后的境界

人現(xiàn)在就是的人，道德境界，天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造，自然境界最低。網(wǎng)上是功利境界，在網(wǎng)上是道德境界，最后是天地境界

功利境界的人，世人，現(xiàn)在就是的人，道德境界，天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造，自然境界最低。網(wǎng)上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界

這個(gè)慢慢往下講果地修他一個(gè)大法擺在那里，很多地方要是做的不對(duì)，他就會(huì)一直停在原地，只有做對(duì)了才會(huì)不停的變化，從開(kāi)始修到第一個(gè)境界，第二個(gè)境界，最后到第三個(gè)境界，每個(gè)境界都有需要特別注意的地方法，只有一個(gè)境界是一層的

一旦喚醒你可以自己找到屬于自己的財(cái)商方法，教育的最高境界不是輸入，是喚醒我們今天講的最后一個(gè)詞，把它寫下，喚醒教育的最高境界是喚醒我喚醒的，一定不是你腦袋的智慧，一定是哪里的智慧

大交道第三種道德境界中的人，他一定努力做事，而且他不求享受，他會(huì)受人尊敬，他會(huì)有好的名聲，道德就是他人生的目的，他的人生觀就是服務(wù)的人，生觀最后一種天地境界的人

從某種意義上說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)不是一次完成的，也不是課前完成的，而是教師在課中多次設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)，深成的，考量的不是不僅僅是教師的經(jīng)驗(yàn)與技巧，更是教師的智慧與勇氣境界提升，所有的策略最終都指向課堂境界所有的層次，最后都重全課堂境界

逐步依次上進(jìn)，最后正得圓滿菩薩實(shí)際境界的各個(gè)三位居然掙得了三界維新，諸法如患依次修行，也就自然能夠善于分別觀察，達(dá)到無(wú)患三昧的境界。智慧實(shí)相的彼岸舍離流浪，生死海中的去到達(dá)究竟無(wú)聲的境界，正得堅(jiān)固不變?nèi)缃饎偹频?/p>

功夫境界與智慧是相輔相成的，到了解脫的境界以后，還要繼續(xù)努力，慢慢的得解脫質(zhì)。大家又要注意了，在這一段修正程序中，最后歸于解脫制，可見(jiàn)小程還是以智慧的解脫，被終究何況大成

功夫境界與智慧是相輔相成的，到了解脫的境界以后，還要繼續(xù)努力，慢慢的得解脫質(zhì)。大家又要注意了，在這一段修正程序中，最后歸于解脫制，可見(jiàn)小程還是以智慧的解脫，被終究何況大成

清蒸契丹最后使敵人退市，訂立團(tuán)圓之盟的事實(shí)，勸諫高宗不要逃跑必?cái)超F(xiàn)實(shí)的針對(duì)性詞的境界，現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，強(qiáng)詞的境界也雄奇壯闊，趣事性和議論性有機(jī)結(jié)合，直接開(kāi)啟了辛棄疾以文為詞的先河

有個(gè)白果的架子白骨，最后還是變成灰塵變成空。這個(gè)人生境界不敬百谷為臣，歸于徐空空色二無(wú)稱，無(wú)學(xué)道歸于虛空，就曉得空是什么，空也不空空，也不管色相，沒(méi)有了空，也不守了，你守著一個(gè)空的境界

同學(xué)們可能對(duì)整個(gè)這首詞并不很書寫，但是對(duì)最后的這聯(lián)軍一代盡款總不回未曉的人，僑罪卻是非常熟悉的，因?yàn)樗涣袨橥鯂?guó)為首的古井城大師一大學(xué)問(wèn)載必須經(jīng)過(guò)的三種境界當(dāng)中的第二境界

不少人在人生的第二重境界里走完一生的旅程，他們追求一生勞碌，一生心高氣傲，一生最后要么沒(méi)有達(dá)到自己的理想，要么達(dá)到理想后發(fā)現(xiàn)，那并不是自己想象中的美好，但少數(shù)人悟到了人生的第三重境界

聰明人必定嬌熱高端的圈彩跟著思想境界高的人一起畫一起學(xué)習(xí)，一起合作遺傳的人，思想境界都在低端，也低端層面成天吼著人人平等人，人民酒，人人一樣吼著你要尊重他，要給他面子遠(yuǎn)離之熙然學(xué)習(xí)聰明人思想境界高階層的人的思想，模思，維模式行為模式，最后變成高階層的人，不是一個(gè)層面的人來(lái)往

境界雖高，這只是我昆侖先生的基本功能力，基本工作得好才可以開(kāi)始行持道功簡(jiǎn)單的呼吸法都無(wú)法做到全神貫注，個(gè)人家大家談怎么手翹，最后做一個(gè)總結(jié)，以上所描述的練法，觀念，甚至境界都是小弟的心得