相聲武文

分派七八路各派數(shù)百數(shù)千人等武文定和零十一。他們正面接觸之后，從各個角落斜插包圍朱辰豪的先鋒零十一五十三在江面上遇到了武文定和行巡看了看武文定的小破船，比起寧王的水師戰(zhàn)船差了至少三四代

幾位文王府以玩具為負，以武文為主，副作之子薛子，武文等代王玩具文文之選，亦容易而有天下生不失天下之血面，真為天子，富有四海之類，重要想的只剩保住武文末壽命。周文成文武之呆，就王大王繼上士先公以天子之理，是立業(yè)達福，諸和大夫及時素等富貴大夫子為是善意大夫，即以是富為是子為大夫

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

遠遠看見前面有兩排戰(zhàn)船，船上插著旗子，前面的旗子上繡著一個五字，這是武文定的隊五，在他后面是余恩朱陳豪的先鋒，仗著順風鼓噪前進，武文定于恩，跟他們略意交手，便炸敗而走

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

二零零二年的年底，武文在鐵西區(qū)又做了一套兩居室，讓人甜蜜的同居了。從長愛情滋味兒后，這武文很真心。他不但細心的傳授女友唱歌的技巧和為他創(chuàng)造登臺演唱的機會，還處處的護女友自己卻省吃儉用

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

錢豐盈甚至到了全線崩潰的地步，眼看著戰(zhàn)局越來越被動，王陽明徹底擊了，趕緊把武文定叫來命。他全權(quán)指揮前線人馬答，事實再一次證明武文定沒有辜負滇魏之名，他的好勇斗，很嗜殺成性的個性真是有過之而無不及