話癆說(shuō)書

醫(yī)學(xué)三字經(jīng)虛癆第三虛癆病從何起咳嗽吐血，五行煩熱，木花耳，鳴口爛鼻，干氣及食不知味，累受經(jīng)濟(jì)往來(lái)寒熱待惰是臥疲倦，古箏不寐，女子不悅等階層勞病三字經(jīng)中提出凡以上諸癥皆可引起虛癆

第六個(gè)就是碰到喜歡和帶來(lái)的人異常興奮，話多到爆炸，不熟悉我的人都會(huì)覺(jué)得我高冷有架子，但是我朋友對(duì)我的評(píng)價(jià)就是話癆，遇到能理解自己的人嘴，說(shuō)一下午都不帶停的，甚至越說(shuō)越興奮

說(shuō)書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

三張袋柳敬亭說(shuō)書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微

沒(méi)有君子不養(yǎng)一人，不過(guò)也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說(shuō)書先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽(tīng)話茬，無(wú)疑他們是爺兒倆靠著說(shuō)書為生，不過(guò)顯然今晚收入不走一樣

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書人的說(shuō)書故事

在房地產(chǎn)銷售中也一樣，顧客大多對(duì)話癆式經(jīng)紀(jì)人非常懷念，他們像收音機(jī)一樣，顧客一戴就開始就開機(jī)嘮嘮叨叨，每秒讓顧客完全沒(méi)有機(jī)會(huì)，沒(méi)有超好的機(jī)會(huì)，甚至連顧客走私也不忘歸量

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說(shuō)書廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說(shuō)書人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

我們這個(gè)大家自己看一下這第二個(gè)病癥鑒別病癥鑒別我們說(shuō)第一個(gè)肺癆與虛勞我們的病癥鑒別，我經(jīng)常給大家說(shuō)了，主要是臨床癥狀來(lái)鑒別，在個(gè)別的情況之下，有概念上的鑒別，有疾病的概念鑒別，只是說(shuō)肺癆與虛勞

咳嗽卡血潮熱盜害，即形體逐漸消瘦，肺癆陰虧，虛火濁，七陰毫病，陰陽(yáng)損四個(gè)證型肺癆陰虧，虛火濁，七陰毫病，陰陽(yáng)損是肺陰虧損障，虛火濁，肺脹，七陰豪傷癥以及陰陽(yáng)虛損癥分為初期，中后期和晚期四個(gè)時(shí)期四個(gè)癥型

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

按骨癆為寒痰，凝聚于骨或關(guān)節(jié)間引起的一種病癥。在中醫(yī)文獻(xiàn)中，將其歸屬于劉譚復(fù)，古居，因居等范疇，多因先天不足，督脈空虛，寒邪外侵，留住經(jīng)脈，氣血凝滯，寒濕焦灼結(jié)而成塊兒痰滯與骨關(guān)節(jié)經(jīng)絡(luò)處肢體百骸，使氣血儒陽(yáng)而陷，被疊胸高足為不能行之證

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

無(wú)論小叔和大叔說(shuō)起來(lái)都有兩根白的表示，用說(shuō)書人的口氣，氣肺還是說(shuō)出來(lái)說(shuō)輸動(dòng)的叫話表的部分，只是說(shuō)說(shuō)人自深口而白的部分難以朗誦。歌舞書中人的神本起角色的時(shí)候，大概貼蛋，手腳之內(nèi)沒(méi)有書本

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書人。貓哥在陪女兒讀書的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書人的狀態(tài)