重生之妙手丹醫(yī)

登上塔頂?shù)睦畎走€在回味剛剛見(jiàn)到的那些由丹青妙手曹霸所畫的大唐開國(guó)大臣李靖的畫像共二十五張畫像，看得李白在贊嘆之余更多出一些動(dòng)力，塔頂?shù)娘L(fēng)景慢慢的將他的意識(shí)拉回了現(xiàn)實(shí)

有位民間醫(yī)生孫思邈嘗到各地采藥，為群眾治病富兒科油氣，擅長(zhǎng)對(duì)付兒科，尤其擅長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)各地采藥，為群眾治病，能夠妙手回春藥到病，除以臣之鑒，還是將他召進(jìn)宮，來(lái)為皇后治療才好

妙手回甲矣，就是妙手回春則假意乃春之意。而且甲乙它是相配的，一陰一陽(yáng)，甲陽(yáng)一陰，陰一陽(yáng)位置到他用線，很多時(shí)候用的是兌現(xiàn)下聯(lián)，配上聯(lián)治通生疾病內(nèi)觀配，外觀是內(nèi)外不調(diào)

李科員很欣賞孫祿堂的悟性，進(jìn)一步解釋到道自虛無(wú)生，一氣便從一氣產(chǎn)陰陽(yáng)在河，呈三體重生萬(wàn)物長(zhǎng)，所謂虛無(wú)一氣，乃天地之根，陰陽(yáng)之宗，萬(wàn)物之祖，即金丹誓言以及行義權(quán)的內(nèi)經(jīng)

風(fēng)濕也好類風(fēng)濕也好，強(qiáng)直性脊柱炎也好，在中醫(yī)里都劃歸為地震，都是胃寒怕冷，喜熱惡寒，寒加熱堿，一派陽(yáng)虛之下，只要懂了陰盛陽(yáng)衰五十八條，遇到這些癥狀，堅(jiān)持用左艾灸，定能妙手回春

本方去芍藥加丹，姜一兩好名甘草干，姜湯仲景別計(jì)寒門金匱用此之氛圍廢冷吐邪，墨小便數(shù)，以此溫之。本方加附子名芍藥甘草附子湯，重慶別計(jì)寒門本方加黃芪，名黃芪，芍藥湯，西藥指熱力腹痛，厚重生熱，濃血粘稠

一向血型盤血之屬積存血主有所決止，主而制止野繁主之屬階層主單八月之次時(shí)也向采單警一向單行房單之屬接收單單古文單丹一古文丹青東方色野木生火重生丹丹青之信，顏碧然繁清之屬皆重青清古文，清井八江一井向購(gòu)韓行點(diǎn)問(wèn)之向野谷者博弈初作景凡景之屬機(jī)從景

神清不婚，臥雀橋下重樓墜落，石地不斷飲時(shí)日厥煙火天南自正穩(wěn)，坐在中丹田送念黃庭六脈必神做主天地青青也。不過(guò)七日縣地仙之位，十月間養(yǎng)成了本來(lái)面目離夜界白發(fā)黑，落齒重生

他沒(méi)有中醫(yī)理論基礎(chǔ)定值，從經(jīng)方入手，從方正入手僅兩年的時(shí)間，經(jīng)方掌握的相當(dāng)熟練，療效頗佳。每每有妙手節(jié)坐令老中醫(yī)汗炎，還善用木房，擠湯，蓄命湯等治療心腦血管疾病

人為動(dòng)物，唯物之靈百，感憂其心，萬(wàn)事勞其行，有動(dòng)于終，必?fù)u其經(jīng)而況思其利之所不及，尤其志之所不能以其沃然丹者為稿目，怡然賀者為星星，奈何以非君時(shí)之志，欲與草木而崢搬，念誰(shuí)為之羌賊議和恨乎秋生童子墨隊(duì)垂頭而睡，但聞四壁重生，積極如注

中華醫(yī)圣張正景張仲景是中國(guó)東漢時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，他出身貴族家庭，從小聰明林立，非常好學(xué)，尤其愛(ài)讀史記。書中扁鵲蒼宮列傳所記神醫(yī)妙手回春的故事，讓他產(chǎn)生了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的興趣

治療疾病可以隨時(shí)隨地，不具有藥物的真假，是否過(guò)期偏測(cè)不起等藥物產(chǎn)地問(wèn)題更便捷，快光就任為難與片刻之間穴位。經(jīng)絡(luò)治病是中醫(yī)乳門的基礎(chǔ)，就是經(jīng)絡(luò)稍微基礎(chǔ)設(shè)定我們上層的物質(zhì)建筑，讓你妙手回春，解決疼痛與方寸之際

一四天下者，我們的天下國(guó)家者，我們的國(guó)家，社會(huì)者，我們的社會(huì)，我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)我們不干誰(shuí)干一五鐵肩臘手，鐵尖丹道以蠟手灼文章一六壓迫越深，反抗就越大續(xù)之計(jì)，久齊發(fā)避速，一期思想苦旅，洗心革面鳳凰涅槃，浴火重生

一四天下者，我們的天下國(guó)家者，我們的國(guó)家，社會(huì)者，我們的社會(huì)，我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)我們不干誰(shuí)干一五鐵尖蠟手鐵肩丹道義蠟，手灼文章一六壓迫越深，反抗就越大，蓄之忌酒齊發(fā)避肅一期思想苦旅，洗心革面鳳凰涅槃，浴火重生

天道中的定原因，他可以尊重生命的任何人，真心的對(duì)待他們，但視之為精神朋友的，也只有韓除風(fēng)瑞小丹頂為數(shù)不多的幾個(gè)人，他們享受獨(dú)處所帶來(lái)的精神捍占的感覺(jué)，并是獨(dú)處為人生快速躍遷的途徑