唱大鼓大西廂

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

只有兩三個場子唱竹板兒書能夠久站在天橋兒唱竹板兒書的一人就是官順貴官，順鵬昆，重江湖人管，他們唱竹板兒書的調(diào)侃兒，叫十貶家伙的官昌，大鼓書的調(diào)侃兒，叫史長，家伙等，是指

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

這萬歷年間的刻板當(dāng)然就比較漂亮，大家注意到了他的提名叫北西相繼，因為在嘉靖年間就另外出現(xiàn)了一本南西廂記完整的故事基本上都是西廂記，但是他把西廂記的北曲改成南曲的唱法

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門

原為之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花詞金代董謝元在原本的故事情節(jié)上進行修改，寫成了一種攻優(yōu)人弦索彈唱的朱功調(diào)閑所西廂后人稱為董西廂將張生與崔鶯鶯離合曲折的愛情故事，以活躍的人物形象加以藝術(shù)化，極致元代元取似大家之一王石府與董西廂的基礎(chǔ)之上，又把張催的愛情故事

從吆喝來說，我更喜歡賣一面伯伯的聲音，厚實詞二樸素就一聲一面國波光宣布賣什么一點兒也不吹噓什么，可夜晚過的并不都是賣吃食的，還要唱話寫兒子的大冷天背了一句沉甸甸的留聲機和半箱唱片，唱的大多是京劇或大鼓

把農(nóng)村搞文藝活動唱大戲，花錢買西廂的也列入浪費之后限制禁止各種村創(chuàng)大戲，如發(fā)現(xiàn)哪里唱大戲去上領(lǐng)導(dǎo)，就讓我們?nèi)ズ袜l(xiāng)村干部一起壓系，為了這事兒，經(jīng)常和鄉(xiāng)村干部鬧矛盾

到了池邊兒北岸上一座神殿，南西東三面兒全是唱古書的茶棚，唱的多半兒是梨花大鼓一聲憂，要拉長幾分鐘猛聽頗像產(chǎn)科醫(yī)院的病逝，除了茶棚還是日貨攤子說點兒別的權(quán)太好了，全池差不多見方，三個犬口偏西

我們講到了昨天講到了跟古琴相關(guān)的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽到了洛雨生的演唱經(jīng)運大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個兒子，一個是王輝之一，是王獻之哥倆的

董謝元所作西廂記朱公調(diào)從根本上改變了元嗔元作鶯鶯傳的主題作品，歌頌崔章愛情認(rèn)為從今至古自是家人合佩才子以君銳英，美滿團圓為結(jié)局，董事西廂記充分發(fā)揮了朱功調(diào)說白與歌唱相見的藝術(shù)特點

王實甫即將記得許多曲詞直接繼承了西廂記朱公調(diào)的曲詞，但是不僅體質(zhì)有點變化，而且從中公調(diào)的說唱的方式中，公調(diào)是一個人說唱和變成了演出的方式，這個整個一個很大的變化

王石府醫(yī)生創(chuàng)作的雜劇大約有十四種流傳到今天的只有西廂記立春堂破窯記，其中西廂記被后人譽為天下奪魁的愛情劇。西廂記全名崔鶯鶯逝月，西廂記講述了一段唯美感人的愛情故事

亥打西廂四字畫豆打西廂十五字升管打西廂，四字蓮園打西廂，八字邱江打西廂，五字碳比干打細(xì)香，八字東西二經(jīng)打西廂三字一邊殘照里打西廂，四字偷香，打孟子，三字一死而教之

第一個知識點是新民歌第二個知識點是城市小調(diào)。第二節(jié)說唱音樂中一共包括了和知識點，第一個知識點是河南墜子，第二個知識點是四川輕音，第三個知識點是山東大虎，第四個知識點是并大鼓