有關(guān)于食物相克相聲

在營養(yǎng)學(xué)和食品安全理論中，并沒有食物相克之說，迄今也沒有看到在現(xiàn)實(shí)生活中真正由于食物相克導(dǎo)致的食物中毒案例及相關(guān)報(bào)道食物相克致人死亡的說法很可能是偶然巧合或是食物中毒引起

運(yùn)動(dòng)員則和平一和平則運(yùn)動(dòng)員相聲則合，相克則平相聲。相克者中醫(yī)學(xué)的生理病理，一理知事業(yè)一年的五行員運(yùn)動(dòng)要?dú)w了一句，看一日的五行運(yùn)動(dòng)，要?dú)w納一細(xì)，看一呼一吸則大氣升降于人，生成一整個(gè)月，天人的天子乃整個(gè)造化的簡稱

食物跟食物之間其實(shí)真的影響不大，但先問說了，這食物相克沒有科學(xué)的證據(jù)證明它真的存在食物相克誕生的理由實(shí)際上是一個(gè)口口相穿的過程，一些是把英國心臟反了一些，是把一個(gè)道聽獨(dú)說知識(shí)給它夸張化了，擴(kuò)大化了

總之，食物相克不是全無道理，但是也不會(huì)像書中書的那樣，我生命危險(xiǎn)，而是某兩種食物一起吃，可能會(huì)使?fàn)I養(yǎng)有所抵消。這也是很多人推崇食物相克的主要原因，如茶葉中的柔脂可干擾食物鐵的吸收

前幾期節(jié)目中，著名食品營養(yǎng)專家范志宏為我們破解了一些食物相克的傳言和食物相克，剛好相反，食物的搭配還有絕配一說，諸如魚和豆腐一起吃，最有利于補(bǔ)鈣羊肉配蘿卜對(duì)身體有好處等等

通常真正的食物相克大致有以下幾種情況，一代謝結(jié)抗食物間所含的營養(yǎng)物質(zhì)，在吸收代謝過程中發(fā)生結(jié)抗作用者即互相排斥一方阻礙另一方的吸收或存留，久而久之，導(dǎo)致某些營養(yǎng)物質(zhì)缺乏

對(duì)這些食物相克說法的來源稍加分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們無非是由以下幾個(gè)理論支撐的，用現(xiàn)代的營養(yǎng)學(xué)理論像如何產(chǎn)生沉淀，造成不能吸收，如何破壞營養(yǎng)成分來證明相克有理用西醫(yī)的理論，痰生化反應(yīng)器官細(xì)胞等

二，五行相克五星相克的定義，五星相克，是指五星之間先呼制約的關(guān)系，五行相克的規(guī)律一次序叫以次相克，反復(fù)無窮，說木科，土克水，水克火，火克金，金科木就以次相克，不能違背了這個(gè)次序

人類它是經(jīng)過一萬年前進(jìn)化來的一個(gè)高級(jí)生命體，它體內(nèi)的這個(gè)心肝，脾，肺，腎及目髓厚土，這種自平衡系統(tǒng)相輔相成，相聲相克，他是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，后天的人為因素干預(yù)來干預(yù)的話，干預(yù)的好可能會(huì)好，干預(yù)的不好，可能就造成整體系統(tǒng)的崩塌

另外，我們還可以根據(jù)相克關(guān)系來制定醫(yī)學(xué)治療法則，那么根據(jù)相克的關(guān)系，制定的基本法則有逆強(qiáng)浮弱，逆墻就是玉米相克太過引起的相承或相濡浮弱，適應(yīng)于相克不及所引起的相承和銷售

耳聾，神濁，健忘，少洗動(dòng)作之類的毛病，這是竹五行死絕所成的毛病，還有相克而成，記得五行相克而成毛病金手金火相克，聲望的話就逐窗陽雍容死絕的話，撒勞菜，嘔血，土木相克

按照這個(gè)順序畫，一個(gè)五角星就是相克的關(guān)系相生。我們推出來的是母病及子和子病及母相克。我們推演出來的是相乘和相物相乘的順序和相克的順序是相同的，相互的順序和相克的順序是相反的，只要和相克的順序相相同

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

宣通者懸惹痛散，也吐克水學(xué)土能傷水，分眼相生者在起源運(yùn)動(dòng)次序的先后相克著大起源運(yùn)動(dòng)，對(duì)待的水平相生者補(bǔ)齊不足，相克者秩序太過相生，相克，結(jié)緣運(yùn)動(dòng)，此生維持自身運(yùn)動(dòng)之緣而已

迅約河圖順轉(zhuǎn)而相生，落書逆轉(zhuǎn)而相克，蓋生著成氣體而刻著紅，其用大魚墨水，火金木圖古不維修，以步行相克為次，第可見香客式五行的作用處經(jīng)數(shù)數(shù)加以叔叔家或以相克取裁官，或以相克取發(fā)，用一詞禮也