陜北說書破迷信3

我主張就是真正修行第一步，先破除迷信，你一旦有迷信，你已經(jīng)被一個東西給框入了。這個框中，你在里面付出再多的時間，再多的精力，你最后你是得不到你的解脫的，要破除迷信

尊重學(xué)生心靈的自由，在語文尊重，在語文教學(xué)過程中很珍惜，允許學(xué)生有自己不同的觀點想法，讓學(xué)生在課堂上暢所欲言，各輸己見，并極易幫助學(xué)生破除迷信思想及對教師的迷信，專家的迷信，書本權(quán)威的迷信

迷信而破，迷信這樣的一個道理好，下面我們最后再講一年，這個馬人屬馬的人遇到龍年守城之余，思出路，守城之余，私出路成成功的成馬人踏入龍年之后獲得天極也和解神兩顆即興加持，兩顆吉星遇到的麻煩都會迎刃而解

目前所引導(dǎo)的心法與功法分享的觀念與理路，還是很少人真正聽話照，做練習(xí)例行學(xué)而實習(xí)，字人們內(nèi)心迷失又迷信自我，聽課后仍然繼續(xù)迷信自我，這是人心的慣性認知，作為也是突破自我最需修過的功課

對魏忠賢而言，都是放屁，在他的身上只有一樣?xùn)|西迷信，不信道德，不信仁義，不信暴飲不信邪，不信，正迷信自己迷信力量，迷信，權(quán)威，迷信可以為所欲為，迷信將取得永遠的勝利

因此，教育方法的多少技術(shù)含量的高低都不是教師優(yōu)化綜合教育方法的根本目標，這實際上也是要求教師在教育方法的優(yōu)化組合時要破除方法迷信，尤其是破除對所謂的高科技方法的迷信，一切的優(yōu)化組合都必須以取得時效為最終原則

可以這么說，我覺得迷信可能有時候比科學(xué)更好有意義，但是我覺得有些叫民俗，不叫迷信，我覺得真正的是迷信，他有民俗加民俗，等于迷信，他得進去，對你得真正花很多成本和精力去做才行

不少人已經(jīng)認為不能通過自己來認識世界了，必須通過顯微鏡，望遠鏡，大數(shù)據(jù)，人工智能權(quán)威，才可能看清世界迷信大數(shù)據(jù)，迷信人工智能，迷信，權(quán)威，迷信各種讀物，這和迷信任何一個教條是一樣的

慣性思維是鐵籠，從眾觀念是鐵籠，不敢求異，是鐵籠，缺乏逆向，是鐵籠巨人肩上站智慧果實，船精替迷信膽丁李白是鐵籠迷信孔子康德是鐵籠迷信達芬奇，畢加索是鐵籠迷信牛頓

回夢根本就不需要特別去回應(yīng)，系列是追隨者的立場。雷奧雖狙擊他的明顯，但若我是回憶夢，我會想媽的我迷信不迷信，關(guān)進李奧，平時同樣的我也會問回胡一夢。李二講你迷信不迷信，又關(guān)你什么事

李四心臟病發(fā)作與張三沒有刑法上的關(guān)系，迷信犯一般都是采用迷信方法實施犯罪，但是采用迷信方法所實施的犯罪不一定都是迷信犯，比如張三砍傷李四，因為張三覺得李四身上有八十只鬼，砍了八十刀是在幫李四驅(qū)鬼

如果我們也是不懂這個迷信的話，他沒意思，但是如果我們懂迷信的話，這里邊每一個生日，對于好多迷信層面的說法，我們現(xiàn)在是活在新社會長在紅旗下，我們應(yīng)該說迷信就有點不合時宜了

制度流程很長，很復(fù)雜，部門分的很細，跨部門的溝通非常難。我在這本書里邊是專門講這個不信邪管理，要回歸常識，不迷信，最佳實踐，不迷信制度流程，不迷信，空降人才，不迷信書本上的理論知識，有兩本管理學(xué)上非常有名的書，非常有名托馬斯

他知道，迷信便是愚昧的表現(xiàn)，又想到中國，若常在紊亂的禮拜和迷信的智庫狀態(tài)下，只有退化的他常常對人說迷信，使人害怕。這些神像必須在中國能夠成一個進化的民族之前去掉它

迷信了你會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多的創(chuàng)業(yè)者都是迷信自知，自我自知，能力弱，辯證能力還弱，好不容易找他一個人只是大卡制教父，我上他的班兒參加多日，我就能夠越賺三十萬人家百萬豪車，我也能夠幾十萬豪車，只有迷信，當你吸引一個人是一個事物，達到超過一度的時候，你們你就是迷信了