無極魂變

期迫在于物質(zhì)人生去世，三魂歸三線，路期迫歸肉身消失，肉身相失，三魂七魄之歸處，主魂為天魂，他往空間天路報道，因主魂只是良知，亦是不生不滅的無極。雖然有肉體的因果牽連，因之不能歸宗原地

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惡不舍得樂，不開玩笑樂，我們來看看，無極是無名啥意思，無極為無名無極，不能描述出它的形狀形態(tài)，也就是說，無極是無形的，不可名狀就是無形的，無極是無形的無名者天地之始

儒家和道教的信仰不同，儒家講究原始反終，窮理盡興，直到幽冥之故而通達生子道教，卻要求長生不死。老子的知白守知其雄守其詞之類就是講的桓丹之道。它改造成的丹陀按照周敦頤無極生太極，分為陰陽五行，萬物化身的順序，說魂動斥，文不上上，真就是無極而太極

正寫出詞人的情感變化，續(xù)寫的景色蕭然，一片斜陽晚照樹點殘花映，紅望不盡冉冉斜陽由周邦彥蘭陵王柳中的斜陽冉冉春無極名句而稍加變動，春無極改，為望不盡，即寫中庵故園眼前秋苑的無限蕭條

第二節(jié)關(guān)于太極圖說第一段無極而太極動而身陽解太極圖說全文如下無極而太極動而身陽動機而進，進而聲音晉級，復(fù)動一動，一進物為其根分陰分陽兩移立，煙陽變陰河而生水，火木，金土武器順步四時行煙

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費無極說到這兒就沒再說下去了，楚平王已經(jīng)完全掉進了費無極設(shè)計的計謀之中，到這個時候，一切都已經(jīng)在費無極的掌控之下了，一切也就順理成章地按照費無極的設(shè)想進行了下去

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可護缺的條件教授與引導(dǎo)學生幫助學生把握好人生的方向，括好人生的第一個控制。詩德是道德，是一個人，一個民族的精神脊梁，山無極方，梁山無極良，要他方山無極良，要他方人無極良

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