日落歸山海

足以照亮生活里的孤寂，別為錯(cuò)過(guò)星辰五點(diǎn)的日出而后悔，因?yàn)檫€有傍晚六點(diǎn)的日落和晚霞，需要我們?nèi)ケ几昂湾忮?，即使日落和晚霞都沒(méi)來(lái)得及，夜里還有繁星漫天，總有期待總有熱愛(ài)，總有下一場(chǎng)山海一路走下去，你想要的答案生活都會(huì)給你的

另?yè)?jù)山海經(jīng)記載說(shuō)，后記有一個(gè)侄兒叫淑君，周人奉他為田祖就田地的田，這個(gè)聚居渭水流域的部落日出而作，日落而息。年復(fù)一年的辛勤耕種，原本和定都千里之外的商朝，這八竿子打不著關(guān)系

在后來(lái)百姓的舉薦之下，人們選舉了善設(shè)的大義，由后羿為民除害大義，逐日拉弓將服喪神樹(shù)上飛出來(lái)的十個(gè)皇家烈日窮孩子一旗射落，僅留下了一個(gè)就射了九個(gè)只見(jiàn)天上落下的九子遺骸，帶著烈火和焦土。山海經(jīng)中是這么說(shuō)的一時(shí)十日，并出議設(shè)九日落臥膠

言玄歸博言玄歸十四好蟲草蟲夭夭，草蟲遙遙草叢腹中滴滴腹中未見(jiàn)君子未見(jiàn)君有心沖沖，亦即見(jiàn)止，即構(gòu)止，以及構(gòu)紙興則降，我興則降日比南山之比南山海奇絕言塞奇絕見(jiàn)君子未盡，君子應(yīng)綽綽

不過(guò)，這兩個(gè)版本的山海經(jīng)圖也已經(jīng)失傳了，流傳至今的古代山海金圖均為清明兩朝堪硬的山海經(jīng)圖所配的插圖，如明代的和我們清代的還有好一型版本當(dāng)中的都有插圖上古園會(huì)山海經(jīng)圖

同一日，南北半球緯度數(shù)的相同的地區(qū)晝藏之河為二十四小時(shí)，日落日出已驟長(zhǎng)日出日落時(shí)間，計(jì)算奏場(chǎng)陳獻(xiàn)儀某尾線焦點(diǎn)地方十日出時(shí)間驟長(zhǎng)等，以十二減日出時(shí)間乘以二灰線以某尾線焦點(diǎn)地方時(shí)，日落時(shí)間驟長(zhǎng)等以日落時(shí)間減去十二乘以二日出時(shí)間地方時(shí)早于六點(diǎn)驟長(zhǎng)夜短日出早一小時(shí)日落晚一小時(shí)等于六點(diǎn)

增補(bǔ)會(huì)向山海經(jīng)廣著，簡(jiǎn)稱清無(wú)人臣圖本，清代汪博山海經(jīng)村簡(jiǎn)稱清翁們，山海經(jīng)土存本，清代必遠(yuǎn)山海經(jīng)圖著，原本簡(jiǎn)稱氫病原圖重，原本清代賀譯行山海經(jīng)鑒書簡(jiǎn)稱清賀意型圖本清代畫家蕭云叢的離騷圖

這些方國(guó)進(jìn)貢的貢品當(dāng)中則有山海經(jīng)里的九尾狐橙，黃紋馬，鳳凰鸞，鳥比翼鳥，孔雀，星星，窮窮翡翠鳥以及山海經(jīng)里的蕭陽(yáng)在王慧里面叫做菲菲山海經(jīng)里的博，在王會(huì)里面叫做姿白，王會(huì)里的一些記錄可以作為山海經(jīng)的補(bǔ)充

一文研究會(huì)一九九四年七大野歸建山海金海內(nèi)似境的成立富山大學(xué)人，文學(xué)部紀(jì)要第二十八號(hào)一九九八年南古張鴻涉海經(jīng)四方審考學(xué)零點(diǎn)二十八二十九號(hào)。一九九八年九大野歸建上海經(jīng)大荒海內(nèi)經(jīng)玄史富山大學(xué)人文學(xué)部紀(jì)要第三十號(hào)

卡拉庫(kù)勒湖的那個(gè)日落，也是我覺(jué)得我最好看的日落，他周圍好多七千米以上的學(xué)府風(fēng)宮格爾風(fēng)久別夠，宮格爾風(fēng)，穆什塔格風(fēng)都圍著那個(gè)湖，你想到都是七千米以上雪山到日落的時(shí)候

家國(guó)篇鄉(xiāng)處白深涌余光中山海情概念解讀鄉(xiāng)土是家鄉(xiāng)的土地，借指家鄉(xiāng)和民俗歸屬感，認(rèn)同感，凝聚力，效果或者分論想生土是可以增加人的歸屬感，歸增加眼的應(yīng)同感，增加眼的凝滯力

早幾年我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)沙巴的日落之美，排名世界前三，幾乎可以和希臘的圣托里尼媲美，不知榜單的創(chuàng)造者是用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)做這個(gè)排名的是日落石周邊的風(fēng)景，還是看日落時(shí)得到的震撼

希望文孫茂在我們時(shí)間觀念里，一天就是從早晨當(dāng)升起到傍晚喜羊肉生，但是猶太人的時(shí)間觀念和我們恰恰幸福。他們的一天好了，是從日落開(kāi)始的，從第一天的日落的第二天到第二天的日落我一天

大家也都知道山海經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)和疫情并成為中華山選，而山海經(jīng)又被列為山賢之首多年的研究，我發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)并不是規(guī)律論神，它其實(shí)是我們中華鮮明，大自然和遠(yuǎn)古文明時(shí)代一種非常具有創(chuàng)造性的技術(shù)

仍老了，有了清閑的時(shí)光，可以好好的放松自己，不再需要朝八晚五日出而作，日落而息，自持光陰歸己有。從前日月屬關(guān)家有了清閑的時(shí)光，早可一壺清茶，讀半日閑書，無(wú)可一闕書取賞漫空閑云