鏡中花緣

身體的表達是自己意愿的訂單接納外，在袁志對承載自己的身體的接納，自己不接納自己，相依相隨的身體都不接納對外的接納，不過是鏡中花水中月，想想都會無力，身體是靈魂的妙語

這樣的語言隨處可見，卻毫無意義和價值不對。身體評判身體的表達是自己意愿的訂單。接納外，在源自對，承載自己身體的接納，自己不接納自己，相依相隨的身體都不接納對外接納，不過是鏡中花水中月想想都會無力

在通往成功的道路中，最怕信念的動搖信念是成功的基礎，沒有堅強的信念的支撐，再好的目標也只是水中月鏡中花信念，讓我們插亮蒙城的眼睛信念，讓我們遙見理想之花頻頻點頭

天空之境，風不驟天空之境可以想象，在青藏高原擺著一面巨大的鏡子，太陽和月亮對著鏡子梳妝，朝云和暮雨對著鏡子變換，霓虹和晚霞對著鏡子打扮，鏡子里倒映著雪山云卷云舒都是鏡中花，這面鏡子不在意

所謂信念，就是相信孩子的天性，相信自己作為父母的天性，沒有了信念，鼓勵就是水中月鏡中花信念，把上面的四把元素冷靜客觀，明察秋毫，持之以恒，以及樂觀向上有機地統(tǒng)一起來

這樣的語言隨處可見，卻毫無意義和價值不對，身體平淡，身體的表達是自己意愿的訂單。接納外，在源自對，承載自己的身體的接納，自己不接納自己的相依隨的身體都不接納對外接納，不過是鏡中花水中月

不對身體評判身體的表達是自己意愿的訂單。接納外，在源自對，承載自己的身體的接納，自己不接納自己相依隨的身體都不接納對外接納，不過是鏡中花水中月，想想都會無力，身體是靈魂的妙語，唯有敬畏和接納才會令神廟凜然

所謂信念，就是相信孩子的謙信，相信自己作為父母的謙信，沒有了信念，鼓勵就是水中月鏡中花信念，把上面的四大元素冷靜客觀，明察秋毫，持之以恒，以及樂觀向上有機地統(tǒng)一起來幫助父母為孩子驅散迷霧，與孩子一起并肩，戰(zhàn)勝黑暗

月經(jīng)是說太陽光被水面反射，看上去湖面泛起金光竟已成壁，是反射形成的。虛向撈不到的是水中月摘不到的是鏡中花，因為物體在水和鏡中呈得像是虛相，所以說在水中撈不到月亮在鏡中摘不到花綠樹，陰農(nóng)，夏日長，樓臺倒影入池塘，陰農(nóng)的形成，說明光顏直線傳播，樓臺倒影是官的反射現(xiàn)象，所形成的是虛像

仍然參悟不透其中的高深與妙訣，他讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著。西苑哀美，我們看到的是鏡中花水，中月月朦朧鳥朦朧的神秘情感境界。他們那種精神上肉體上的迷離情感，都含韻著自己的愚昧，封建思想的禁錮，使得他們都成為了愛情的奴隸和歷史中的悲劇角色

持逼，憂悲，苦惱，嚴謹貼切，上述為緣起理論的原生次，第連起來就是無名緣聲形行園生石食園聲，名色原聲六入原聲處緣生受受緣，生愛愛緣，生取緣，生有緣，生生生緣，生老死，憂悲苦惱，屬于雜染流轉的序列

也是建立在葡萄園風土之上的，按照不同的分封土條件，香檳廠可分為三級，一個是無極別緣，還有是一級緣和特級緣。我也寫上一下香檳省的這個分級就是三級無級別緣一級緣和特級緣

等緣緣分的緣食，方緣內緣，新能源里面緣分緣是什么緣，是我們三維關系的高維內在能量本質是關聯(lián)，所以說佛教社會之精美，他不說開始結束，因為到第四維根本不存在開始結束

無往之災或細之牛行人之德疑人子災相緣，行人得牛疑人災業(yè)就是可真，無救相緣，可真無救，故有職業(yè)九無望之及物藥有喜向，緣望之藥不可事業(yè)上久無望行，有省無憂力，向緣望之

他使自己原始的就在其在世來領會自己的存在與能存在為何之故，賦予某種為了做以含義，為了做賦予某種所用，以含義所用賦予了了卻因緣的合所緣，以含義而合所緣，則賦予因緣的合所因義含義