談二人轉(zhuǎn)的藝術形態(tài)特征

第二節(jié)門內(nèi)論冷累了大內(nèi)容是藝術的分類，藝術形態(tài)的存在方式，按藝術形態(tài)的存在方式可分為空間時間，而時空按藝術形態(tài)的感知方式可分為視覺，聽覺，視聽，想笑。二藝術形態(tài)的創(chuàng)造方式和分為造型表演語言綜合美術在形式語言上的不同特征分類可以分為巨響

金光大道的藝術特點，文革時期主聯(lián)文學的特征分析，浩然的小說，金光大道的藝術特點，文革時期主流文學的特征，文革文學的統(tǒng)一主題，一切從階級斗爭的角度出發(fā)，使文革理論形態(tài)和現(xiàn)實存在

典型是文學形象的高級形態(tài)之一，在文學話語系統(tǒng)中顯示出特征的賦予魅力的性格，一般又稱典型人物或典型性格作品中的人物的典型性。它的性格特征和藝術魅力都是通過卓越性格刻畫來實現(xiàn)的，在人物塑造時處于藝術表現(xiàn)的中心地位

在第一章中，分別從不同層面論述了藝術與社會生活的關系，藝術反映社會生活的特性，藝術的審美特征等基本原理，并指出從社會關系的角度看，藝術作為一種特殊的意識形態(tài)，是社會生活全面的

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術形式

熱藥組織的病例形態(tài)特征是由幼稚的毛細血管和呈現(xiàn)為細胞構(gòu)成，又要組織的病理形態(tài)特征是由幼稚的毛細血管和呈現(xiàn)為細胞構(gòu)成。肉牙組織的病理形態(tài)特征是由幼稚的毛細血管和呈現(xiàn)位細胞構(gòu)成

五，視覺藝術的關系應避免的問題一，設計與藝術的關系需要避免為藝術而設計的傾向，否認設計的科學技術和經(jīng)濟特征，把設計紙作為純藝術的一個品種，這樣設計就成了紙上談兵，科學，技術，生產(chǎn)，流通等均成了無關的概念

在實用藝術的論述中表現(xiàn)在他對史前藝術，原始藝術和兒童藝術的所作表現(xiàn)。在他對各種美學范疇如崇高悲劇性，喜劇性美丑的論述中，比如談到實用藝術作者認為任何一種實用藝術和工藝品塑造和決定他們的特征的那些力量

一，藝術形態(tài)要求強烈的主體性藝術作為意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的特點之一，是他要求生產(chǎn)者主體把強烈的主體意識，強烈的主觀因素思想，情感，意向，心境愿望等一滲透到生產(chǎn)過程里，物化到產(chǎn)品對象中去

法國作為這個西方社會文化藝術非常重要的一個高地，我們就不得不談法國的啟蒙運動就整個的把西方的社會的，一個現(xiàn)代的藝術跟文文藝形態(tài)的奠定，應該說都是在那個時期開始的

第二，重境界也很常見，容易理解，好比有人喜歡二人轉(zhuǎn)，你想告訴他二人轉(zhuǎn)很庸俗，還是巴赫的音樂更好，就算你能論證的再明白，人家該喜歡二人轉(zhuǎn)，還是喜歡二人轉(zhuǎn)藝術作品之好，只能靠領悟，沒法靠說理，只有藝術修養(yǎng)到了一個層次，才能明白這個層次的好處

要考察藝術的社會本質(zhì)，我們不僅首先要認識到藝術是一種社會藝術形態(tài)，而且還要進一步明確他是一種什么性社會意識形態(tài)，不僅要認識到藝術是一定經(jīng)濟基礎的上層建筑，而且要進一步確定他在整個上層經(jīng)濟上層建筑中處于一種什么地位

另一方面，我們在承認和肯定藝術是社會意識形態(tài)，是社會生活的反應的前提下說，藝術是藝術家審美觀念的表現(xiàn)形態(tài)，是在強調(diào)藝術的社會本質(zhì)的前提一下，強調(diào)藝術的審美本質(zhì)和審美特點

藝術也是一種觀念形態(tài)和精神現(xiàn)象，用觀念形態(tài)，解釋觀念形態(tài)，用精神現(xiàn)象解釋精神現(xiàn)象，而不考察這兩種觀念形態(tài)和精神現(xiàn)象背后的歷史動因和社會根源，最終既不能正確解釋藝術的根本性質(zhì)

其創(chuàng)造方法以寫實為主要特征，注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，大多采用客觀化的敘述態(tài)度，代表作有劉正云的一地雞毛實力的反綁，人生發(fā)瘋風景等。新寫實小說的藝術特色，以創(chuàng)作方法雖以寫現(xiàn)實為主要特征