相聲有新人孟鶴堂百歲村

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進了哲樂圈，還天天說相聲，我當然愿意意義，但是對于我來說，因為我覺得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個月不演出

年滿百歲，其中一個院子就有六個百歲老人，至今健在的百歲老人，一名九十歲以上的老人，六名八十歲以上的老人五十多人，這個村被人稱為長壽村，而長壽村的這些長壽老人都集中在不足三平方公里的范圍內(nèi)

比喻雖然已經(jīng)取得很大的成就，但不要驕傲自滿，應(yīng)繼續(xù)努力，不斷進步。百巧不如一著巧乖，巧灼笨拙，這里只質(zhì)樸百般乖巧，比不上質(zhì)樸真誠。百歲觀音爐過客百歲觀音籠統(tǒng)，一個村村過客轉(zhuǎn)世，記事即能升級，其短暫西加倍征心

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

約占全國百歲了，老人總數(shù)的百分之五十三點二三，長江以北地區(qū)占百歲老人總數(shù)的百分之三十七點，二七西部地區(qū)占百分之九點，五南方人更償命壽命靠前的十個省市，有七個是長江以南的我國百歲老人

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

大家琢磨說百歲老人一般在九點鐘之前或者九點鐘都會睡覺，而且百歲老人，他們的睡眠往往是幾年，幾十年都在堅持，特別有規(guī)律，往往是睡得著起得也著，而且百歲老人，他們的飲食都非常簡單，基本上就是那幾樣食物

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

何問章公時曾有三人過百歲，歸莫其數(shù)，大約余香村人無所知，他一生只是歡喜，從不知優(yōu)腦一接起名利中人能所在，一言一事皆需有抑郁人，也是善人與偶以繼承主招服出門向口見一日，姚虎約軍日式繼承

何問章公時曾有三人過百歲，歸莫其數(shù)，大約余香村人無所知，他一生只是歡喜，從不知優(yōu)腦一接起名利中人能所在，一言一事皆需有抑郁人，也是善人與偶以繼承主招服出門向口見一日，姚虎約軍日式繼承