子期伯牙

鐘子期楚國中夷的族人，伯牙的朋友伯牙彈琴鐘子期擅聽伯牙彈琴史，心中想著泰山子期說談得好，彈得琴曲巍峨，仿佛泰山伯牙彈琴史，心中想著流水，仔細(xì)說水勢浩蕩的樣子，仿佛流水伯牙所想

有一次于伯牙在野外彈琴時(shí)，恰巧樵夫鐘子期從旁邊路過于伯牙撫琴時(shí)，伯牙心中想到高山鐘子期，便說宛如巍巍高山毅力面前伯牙撫琴時(shí)，心中想到流水鐘子期，便說宛如滔滔江水奔騰而過

琴師八中子期只不過是一個(gè)普通的樵夫，可就因?yàn)橹凶悠谀苈牫鲇诓狼僖糁兴磉_(dá)的意思，于伯牙將他引為知己，先于伯牙打死之后，于伯牙便在他的墳前砸毀了自己的親，其后終其一生都未曾在

焦尾聲段，咸陽里尋遍人間一無情，直到現(xiàn)在還是燕縣伯牙子期一般的知心至交高山流水瑟瑟，其名交尾斷弦尋遍人間，不見他在列子湯問這樣描寫伯牙善古琴中子棋善天伯牙古琴志在高山中

伯牙聽到老人的話悲痛萬分，曾經(jīng)的知音如今變成了山野中的一杯黃土痛是知音的伯牙來到鐘子期，墳前親屬的彈奏了一曲高山流水之后，便挑斷了琴弦，把心愛的瑤琴穿下的氣勢上

水手稟賦此去馬鞍山不遠(yuǎn)，伯牙依稀還認(rèn)得去年博傳相會子期之處，吩咐水手江船灣泊水底拋錨，岸邊丁芽企業(yè)秦明船艙內(nèi)一線月光射進(jìn)珠簾，伯牙命童子將連卷起，補(bǔ)出艙門離于船頭之上，仰觀斗柄

伯牙依稀還認(rèn)得去年博傳相會子期之處，吩咐水手將船灣泊水底拋錨，牙邊定決企業(yè)晴明，船艙內(nèi)一線月光射井珠簾，伯牙命童子將連卷起，不出艙門立于船頭之上，仰觀斗柄水底，天心萬青，茫然照如白晝

高山流水玉知音伯牙是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚國影，都就是今天的湖北荊州人是晉國的大臣，精通彈琴的樂詩，中子期是楚國，漢陽，就是今天的湖北武漢人，是一個(gè)樵夫，是伯牙的知音好友

伯牙送王安石千載朱賢吾子輩玉壇孤絕鬼神醫(yī)故人舍我歸皇上流水高山心自知伯牙送王安石千百路前無此為玉堂孤絕鬼真一故人舍我歸皇上流取流水高山新自知伯牙送王安石，千百諸賢無此悲

中子期為弟弟伯牙又知道了中子期住在漢陽馬鞍山吉賢村家里，父母年長，為了照顧父母，他寧可不做官，以采僑度日留在父母身邊，已近父母余年，覺得中子期真的是世間難得的大孝子

虎妞式老舍先生的作品駱駝祥子中的主要人物之一，舞蹈藝術(shù)生楊麗萍以孔雀舞文明代表作品有薛之琳月光，他是全國首部大型原生態(tài)歌舞作品，云南印象的總編導(dǎo)伯牙古琴與知音是說于伯牙演奏高三流水而和終止期成為知音的故事

有一次，伯牙又辛苦一曲，親自前往中子期的家鄉(xiāng)，要與他共同欣賞自取，想不到中子期已經(jīng)不幸局勢了，在鐘子期的墳前摔碎，秦來明智既然沒有了知音，我終生已再也不能操勤了

移走分總的布局結(jié)束第一，第二層從伯牙由于泰山之音到結(jié)尾在以伯牙遭遇暴雨，而古琴表達(dá)賦復(fù)雜的內(nèi)心的事情，進(jìn)一步說明知音的內(nèi)涵。無論是淋雨之操還是崩山之音，子妻都能折窮其去

字木心，字號三教外人，右號九見山人，世稱文行先生，著有凍銷圖，制伯牙琴等軍道選自伯牙琴志德之士，出自莊子曲妾皇帝親問夏民出自尚書旅行干酒，試音雄與雕強(qiáng)有一與此未獲不亡，出自尚書無子之歌

正是知音說語知音聽，不是知音不語談。話說春秋戰(zhàn)國時(shí)有一民工姓于明瑞，自伯牙，楚國迎都人士，即今湖廣荊州府之地納俞伯牙，深雖楚人，關(guān)心，卻落于晉國至上大夫之位，因奉晉主之命來楚國修聘