德云社相聲改詩

你想七絕改師贈父親就明白他原來改詩是改的哪一首詩改的別人的詩是不是孩兒勵志出相關(guān)，我立志要抖出家鄉(xiāng)去學(xué)學(xué)，什么學(xué)成就學(xué)不成名事，不還是不還買股何須喪，自己人死了以后買在哪里喝

鑒賞者吳汝煜，王安石喜歡改詩，他不僅為同時代人劉貢府王仲志改詩，而且還為古人改詩。謝真的春日閑居詩封定花有五王安石改五字做落字。此句出自雁州詩畫，對于自己的詩作，他更是不但多改泊船瓜洲是他修改幾座，使之更為完美的著名例證

天立之昭明臨絕處故糧之節(jié)。天理詩是良知之發(fā)用，又是良知發(fā)用之詩，則所詩莫非天理已投資發(fā)用之師自然明白，演繹良知義智，能知得若是失意安詩既是風(fēng)云老咬良知意志會分別的改詩之是非

不過諸葛亮山改也不是沒有道理的，其實也不是諸葛亮山改了，是羅貫中命令諸葛亮山改的，因為杜牧在赤壁這首詩里就寫到了東風(fēng)，不與周郎便同雀春深鎖二橋，看來你一首詩的影響有多大

咱們今天要讀的一首詩開了一首詩李亥雜詩酒中生氣勢風(fēng)雷，萬馬奇，音究可哀，我卻天空沖東，走不屈一格匠人猜龍字針是清代故自爭，是清代著名的思想家，文學(xué)家和改良主義先驅(qū)者

居士才見此有過此改入，吹冰郁熱和壞不消，或然人之過，又從詩上改著，又從理上改著，又從心上改著功夫，不同效應(yīng)意義，如前日殺生奸戒不殺，前日怒立，君戒不怒，究其殺而改之者也

古人十分講求練字，有許多依字詩的故事，比如其一早梅詩前春升學(xué)里昨夜樹之開，正古改樹為一張勇獨恨蔡平吳一世江南賢沙老尚書消除才改恨維系陳風(fēng)衣滿頭白發(fā)來偏棗到守黃金去已多周，白寧改道作信

古樹老干黑象鐵，柔絲風(fēng)味是那嬌柔嘴語飄搖桃花，狐貍及即行白天春老師體體的體畫師莫漢戲與詩桃花這個詩字透露了畫家敏銳的審美觸覺詩渲染了山林村落，改變了大自然的色調(diào)

有人把通俗詩派整理了這樣一個線路，認(rèn)為唐代的白話詩是由初唐的王凡志起頭，經(jīng)過顧況的改良，到了元疹，白居易就是原白詩派就得到了發(fā)展，最終形成了通俗事派，尤其是我們馬上就要說到的

豐富溝吼朱偉后當(dāng)少府封爵世代相傳地史是御史河內(nèi)杜詩安吉洛陽將軍蕭廣縱兵士暴橫失斥小不改。遂格沙廣上召見次一級，遂著人知劉秀派侍御史河內(nèi)人杜詩安撫洛陽民心將軍蕭廣縱容部下為非作歹。杜詩勸誡告遇，但蕭廣不改，于是杜詩殺了蕭廣

兒子享福夜瓢日堵人非圣賢仙能無過馬有詩題，人有詩錯，改過牽曬，一刀兩斷，這才聰明，這才能干下水。司命上坎思材二回有事哪個攏來，小時摸針大來偷金教子嬰孩教父出來為父不仁，耀武揚威

本書所論及的從詩人的先天資質(zhì)，到后天的品德修養(yǎng)，讀書，學(xué)習(xí)及社會實踐，從寫景言情到永物永史，從利益構(gòu)思到謀篇戀句，從詞采，韻律到比興，寄托自然，空靈曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，以及詩的修改，詩的鑒賞，詩的編選

范孝武冒著人們的嘲笑侮辱范孝武，冒著人們的嘲笑，侮辱收照，后備學(xué)生收照后學(xué)收照后備學(xué)生作詩，說寫作詩，說因抗炎而為詩，就言正不屈的當(dāng)起老師來就面不改色的，當(dāng)即老師就言正不屈的當(dāng)起老師來

桂枝與白術(shù)相配與發(fā)汗解表上寒曲詩麻黃杏仁與仁甘草湯不僅風(fēng)寒加青，其有濕熱花熱之象，其癥深痛發(fā)熱，日補(bǔ)說法去，故不用桂枝白術(shù)改用藝人生詩，畫起全方用量流清為微汗之用

第三，至于司馬遷記載的孔子山詩之說，既符合詩三百篇，本來是樂歌詞的特點，同時又抓住了儒家之能，把一部樂歌的歌詞集改造成一部經(jīng)典的根本原因，歷來信之者居多持否定論者畢竟只是少數(shù)人