一日為父相聲

父親又有幾次傳遞接劉寶全均取得了良好的演出效果，為劉寶全傳遞和相聲傳遞是不同的兩個(gè)概念。后者是一場(chǎng)曲藝演出中相聲排在底的位置上。單詞重綱者有李德陽(yáng)，張壽晨，侯寶林等人

這得是從大學(xué)時(shí)候開始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開始聽相聲，五歲開始說(shuō)相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

運(yùn)動(dòng)員則和平一和平則運(yùn)動(dòng)員相聲則合，相克則平相聲。相克者中醫(yī)學(xué)的生理病理，一理知事業(yè)一年的五行員運(yùn)動(dòng)要?dú)w了一句，看一日的五行運(yùn)動(dòng)，要?dú)w納一細(xì)，看一呼一吸則大氣升降于人，生成一整個(gè)月，天人的天子乃整個(gè)造化的簡(jiǎn)稱

遠(yuǎn)飼養(yǎng)祖宗之德晉斯蓋父母之遷，上司報(bào)國(guó)之恩，下司造家之府，外思寄人之己，內(nèi)思嫌己之邪為要日日之非日日改過(guò)一日，不知非即一日安于自始，一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)不可計(jì)

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

燒餅是爾濱人，也是自小學(xué)的相聲和快板，家里沒(méi)有人從事相關(guān)行業(yè)，可不知道為什么燒餅就是很喜歡快板兒和相聲，天天嚷嚷著要學(xué)父母，沒(méi)辦法，只能順著他一家人，為了支持他學(xué)藝，舉家從爾濱搬遷到北京

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

近時(shí)，蓋父母之切上司報(bào)郭之恩下次造假指福外思進(jìn)人，舉即耐思掀起之嫌，誤要日日之非，日日改過(guò)一日，不知肥及一日安自視一日無(wú)過(guò)可改及一日無(wú)不可敬，貼下聰明俊序，不少得不假，學(xué)業(yè)不假謊者只為英雄二字耽擱一生

著重簡(jiǎn)陋下見識(shí)帶父母之前十二時(shí)暴作成功，駕駛造假組合外時(shí)進(jìn)行執(zhí)職，一日不止，非即一日，而于志士一日，不過(guò)可改，即一日無(wú)不可見，天下成名震懾不少雷部加薪，葉部加廣展則為陰權(quán)二至單狗野生

上次報(bào)國(guó)之人，下次到家之父外，自繼人之己內(nèi)自嫌棄之邪，未要日日之非，日日改過(guò)一日，不知非己一日安于之事，一日不過(guò)可蓋即一日，無(wú)不可見。天價(jià)同名君就不是德，不加秋葉不加光，只為陰雪，阿子呆個(gè)一聲云乎

這位雕刻家在以前的許多年中一直雕刻著鬼怪夜叉，當(dāng)他接受了任務(wù)，開始雕塑觀音相聲會(huì)不由自主的模擬觀音思維和莊嚴(yán)的表情雕刻家日復(fù)一日里辛勤工作著，他不斷模擬著觀音的表情

遠(yuǎn)師楊祖宗之德近思蓋父母之謙上司報(bào)國(guó)之恩，下司造家之福，外思寄人之急，內(nèi)思嫌己之邪，誤要日日之非，日日改過(guò)一日，不知非即一日哀于自釋，一日無(wú)過(guò)可改即一日，無(wú)不可計(jì)

原飼養(yǎng)祖宗之德，近思蓋父母之愆，上思報(bào)國(guó)之恩，下思造家之福，萬(wàn)思濟(jì)人之急，內(nèi)思險(xiǎn)瑾之邪物要日日知非日日改過(guò)一日，不知非即一日安于自是一日無(wú)過(guò)可改即一日，無(wú)不可盡