陜西廟會(huì)大鼓

掛門(mén)在市場(chǎng)廟會(huì)面把是賣(mài)藝的，平門(mén)說(shuō)評(píng)書(shū)的團(tuán)門(mén)，說(shuō)相聲的調(diào)門(mén)搭棚，扎紙的吊門(mén)，搭棚，扎紙的柳門(mén)，唱大鼓的金門(mén)管，相面算卦的，皮門(mén)賣(mài)藥的，總稱皮門(mén)賣(mài)藥的，總稱彩門(mén)變細(xì)法的掛門(mén)

據(jù)宋兆林調(diào)查，進(jìn)入二十世紀(jì)七八十年代，在陜西連同梨山的農(nóng)歷三月三和六月十五的人組廟會(huì)上也還有不育婦女斜著床單懷藏不娃娃，夜宿山林中附近各村男子亦在晚飯后悠閑上山

過(guò)年時(shí)的奇葩用品玻璃聲學(xué)玩具地區(qū)，湖北，北京，陜西，山西，河南，貴州，云南，即使廟會(huì)上有一種玻璃炊事的玩具，有個(gè)大肚子和一個(gè)細(xì)脖子，頂端是開(kāi)口，水里含著開(kāi)口，不停吸氣，吐氣，肚子的玻璃底就會(huì)發(fā)生形變，發(fā)出胳膊的聲音

在這個(gè)古鎮(zhèn)上，有一個(gè)江南讀一份兒的民俗，叫做蠶花廟會(huì)，鄭廟會(huì)和其他的廟會(huì)不一樣的是，他在清明節(jié)時(shí)期舉辦，而且特別的熱鬧，你會(huì)感覺(jué)到這個(gè)地方的清明節(jié)就像過(guò)年一樣熱鬧，說(shuō)就覺(jué)得很奇怪

河南的鄉(xiāng)村會(huì)炒黃豆廟會(huì)，河南有許多趕廟會(huì)的風(fēng)俗，如農(nóng)歷三月三的盤(pán)古山廟會(huì)一般持續(xù)五天，善男性女提著整株整陽(yáng)等貢品一路焚燒，一路焚香染表吹吹打，打到盤(pán)古寺祭拜之后會(huì)安排戲班，唱戲等活動(dòng)

廟里有說(shuō)法，白云觀去查都有說(shuō)法，其實(shí)年到這兒就結(jié)束了，到初五就結(jié)束了，不對(duì)是還有廟會(huì)，一直到十五，大家是個(gè)誤會(huì)?，F(xiàn)在只有春節(jié)有廟會(huì)，但是在以前，北京的廟會(huì)是一種生活方式

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

在祭祀的過(guò)程中，人們聚集在一起，集體開(kāi)展一些活動(dòng)，如盡先共品演奏音樂(lè)舉行儀式的這種為祭祀神明而產(chǎn)生的機(jī)會(huì)，可以看作是后世民間廟會(huì)的福喜。廟會(huì)，亦稱廟史來(lái)中國(guó)的市級(jí)形式之一

可以說(shuō)，到了一九五七年，沒(méi)錯(cuò)，新中國(guó)成立之后了。一九五七年，這新華社還向國(guó)內(nèi)外播發(fā)了天津天后宮春節(jié)廟會(huì)景象的照片兒，可以說(shuō)天津天后宮的廟會(huì)，那在世界的影響也是相當(dāng)之大

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書(shū)是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書(shū)，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

蓋又為陜西雜志作先生，云七秋七月時(shí)與胡適兄弟，南軍，木木軍等建立陜西雜志，出名為陜西學(xué)生雜志，又改陜西青年雜志，終乃以陜西二字為名，雖中經(jīng)與他設(shè)之沖突，氣為少者而魚(yú)之著述，事業(yè)治世而使得印刷

當(dāng)時(shí)我們?nèi)ヌ貏e關(guān)注的是那個(gè)每年北京會(huì)有北京的好多文化團(tuán)體，他們?cè)趶R會(huì)的駐扎其節(jié)目，我當(dāng)時(shí)印象特別深的是，每年廟會(huì)一定有幾個(gè)板塊兒的一個(gè)非遺板塊兒一定會(huì)有這個(gè)是標(biāo)配

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丹涂一帶經(jīng)常舉辦廟會(huì)，每逢廟會(huì)感會(huì)者前呼后擁絡(luò)繹不絕，河面上的行船也增加了不少。一天，一位美若天仙的美少女坐船來(lái)趕廟，會(huì)傳靠岸后美艷不可方物的他自然吸引了無(wú)數(shù)人的目光

四川鹽城自貢至今，上流有陜西商人的西秦會(huì)館，不是和陜西人合辦的山陜會(huì)館有專家研究發(fā)現(xiàn)，不只是研讀自貢，有陜西商人的會(huì)館，在川乾巔煙道上的四川旭勇，貴州畢節(jié)，云南召通和會(huì)澤等地均有陜西商人辦的會(huì)管。陜西廟的存在可見(jiàn)陜西商人影響力之大