相聲嘉慶和小酒換人了

康熙六十一年，雍正十三年，乾隆做了六十年皇帝，四年太上皇嘉慶想祖宗的漁夫嘉慶沒有衰嘉慶之后，就一代不如一代盛世過去了，到咸豐死了以后，慈溪太后長了政權(quán)，他被辱師道三家不尊重

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

又經(jīng)過了對歷史資料進(jìn)行考證之后，證實(shí)了公主墳埋葬的是嘉慶皇帝的兩位公主，這兩位公主墳別葬于東西兩邊，東邊兒喪的是莊敬和碩公主，他是嘉慶的三女兒，是和玉皇貴妃所生

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

嘉慶到底是死于何因，還是讓我們從他六十大壽說起，嘉慶二十四年一八一九年，是嘉慶的六十大壽，也就是古人所謂的甲子之年，經(jīng)過二十多年的辛苦，帝國終于安定下來，各方面兒也正在恢復(fù)，想到自己馬上六十大壽

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

提押轉(zhuǎn)己龍點(diǎn)撩的保信在人脈意脈即脈上代代相傳，創(chuàng)始人不祥，創(chuàng)立時間清嘉慶年間所屬地區(qū)中國，江蘇，清嘉慶年間寶慶銀樓創(chuàng)立寶慶銀樓，主要產(chǎn)品為寶慶牌金銀珠寶首飾和寶慶牌金銀擺件兒

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

和道光成就好事，不久便生下了一尾那拉氏洋洋得意，畢竟道光娶妻多年尚未有子，希望早日抱孫的嘉慶早就迫不及待了，意味著出生自然，讓嘉慶歡天喜地對他極其寵愛，在他壓壓學(xué)語時就把它分為多羅貝勒

談妙建筑始建于明永樂十八年，就是一四二零年原名天地談，因嘉慶九年一，五三零年利四交分次四至多于嘉慶十三年一五三四年蓋為天壇，后又經(jīng)前起，清乾隆光緒帝的重建，重修和改建后，才形成了天壇現(xiàn)在的格局

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活