相聲當鋪淪

南北朝的時候，最先是和尚開始開當鋪，后來大家覺得這東西賺錢，于是就有各種各樣的人去開當鋪，最后連皇上都開了當鋪，后來的當鋪就分成了黃蕩就是皇上開的當鋪，還有關(guān)當各種當官的，尤其是封疆大吏開的當鋪以及明檔

作者宋紅兵播講老趙仍以當鋪為例，如果你為了借錢而把傳家寶抵押給當鋪，同時約定熟檔期限為三天，而當鋪老板要求在此期間，他有權(quán)把你的傳家寶抵押給別人，你多半會心生疑慮

和我出來的時候一樣，他還不習慣于進當鋪，他是在想什么，拿包子給他看，他跳起來了，我都餓了，等你也不回來。十個包子吃去一大半，他才細問到多少錢當鋪沒欺負你，把彈票給他

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

又沒開立票據(jù)，也沒有登記點壓者的姓名，當鋪老板百口莫辯被判死罪。一年多后，土財主因受其他案件牽連下獄，當鋪老板的兒子未赴深淵一列舉土財主遂狀，并且花錢買通官員，結(jié)果土財主也被判刑，而所帶的枷鎖竟然是去年當鋪老板受刑時所帶的同一刑具

咱們先來說宋青青的家世宋青青，他爹是開當鋪的他家那當鋪是全城規(guī)模最大的，他家雖然算不上是城里的首富，但起碼也是排在前列的人家宋青青，那可是一個不折不扣的大家閨秀

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

紀委蕭道此處無外人，可以奉告利太尊，因貴縣當鋪等的太重剝削小民拖地下來查一查如其果，真此必要除于華泉江椅子磨進紀委銷跟前遞言道這是太公祖極大的仁政必獻，別的當鋪原也不敢如此

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處