雜耍類的相聲

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

我們熟悉的相聲評書雜技，當(dāng)年也屬于江湖李子行里的江湖百戲雜耍中吞鐵球是一種硬氣功，是天橋把式必備的一項表演，著面紅耳赤的把鐵球吞下去，直著脖子撐住一口氣，還要團(tuán)團(tuán)的走一圈兒

多年來，我會在女兒的學(xué)校集會和其他活動上表演拋街雜耍，卻一向婉拒才藝表演的邀約，拋結(jié)雜耍，不是才藝表演，而是技能才藝要經(jīng)過陶藝栽培，才能爭于成熟精湛，而技能則是大多事物

都在工作中忙得精疲力盡，他們沒有洗浴，沒有食物，而你對你的本性的尊重，甚至還不如雜耍藝人，尊重雜耍，記憶舞蹈家，尊重舞蹈，記憶聚財者，尊重他的金錢或者虛榮者，尊重他小小的光榮

戰(zhàn)術(shù)從物善策之物生物遠(yuǎn)離職業(yè)經(jīng)營同志相同，相應(yīng)通務(wù)相的同意相對同輩相處同志相多個相合同類相機同日相遇，同期相看，同類相遇，同線同檔，相繼同角，相聲，同意相歸，同角相聲

在所說物善策作社物原理直接有通知相對同時相對同一相對相比同一相比，同時相應(yīng)同期相看同類相應(yīng)同期相期同大相期，同等相聲同一相對同一相相聲，正在數(shù)字所得，不可以理會設(shè)計而較真

多年來，我會在女兒的學(xué)校集會和其他活動上表演拋街雜耍，卻一向婉拒才藝表演的邀約，拋結(jié)雜耍，不是才藝表演，而是技能才藝要經(jīng)過陶藝栽培，才能爭于成熟精湛，而技能則是大多事物

多年來，我會在女兒的學(xué)校集會和其他活動上表演拋街雜耍，卻一向婉拒才藝表演的邀約，拋結(jié)雜耍，不是才藝表演，而是技能才藝要經(jīng)過陶藝栽培，才能爭于成熟精湛，而技能則是大多事物

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

明代的劉瑾就效仿求世良哄皇帝之法，給武宗皇帝弄那些非鷹獵犬，歌舞，摔跤之類的游戲，雜耍，甚至帶皇帝換便裝，外出游玩，十五宗心花怒放，高興異常，因而武宗對他十分重信

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

他還說，制作新聞節(jié)目的奧義是越短越好，避免復(fù)雜，無需精妙含義，以視覺刺激代替思想準(zhǔn)確的文字已經(jīng)過時落伍，讓羅伯特邁克尼爾來證明電視新聞節(jié)目類似雜耍是再合適不過的

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西