九后創(chuàng)世

別了，古奈臺成了別了古奈替世創(chuàng)世祖先布谷樂臺成了布谷樂替詩的創(chuàng)世祖先，布乎荷塔集成了荷塔。金氏創(chuàng)世祖先不合禿撒樂成了撒樂之物，替世創(chuàng)世。祖先伯端查爾成了伯二之金氏的創(chuàng)世祖先波端查爾的原配妻子生有一個(gè)兒子，民為巴林

中國古代的神話，我將之分為兩大系列，一是宏觀創(chuàng)世型，二是悲壯犧牲型盤古開天，女媧補(bǔ)天，異社九日都屬于宏偉創(chuàng)世型，而今未填凱夸父追日，嫦娥奔月則屬于悲壯犧牲型，這中間女媧補(bǔ)天

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

倒推在中本聰?shù)纳砩?，他要如何證明自己是周本聰，只需要使用創(chuàng)世區(qū)塊里的私要對創(chuàng)世區(qū)塊的功要簽名，隨便使用什么簽名文本都無所謂。因?yàn)閯?chuàng)世區(qū)塊的私要一定比一定是比特幣的發(fā)明人所有

這是從無創(chuàng)世這個(gè)觀點(diǎn)第一次成為基督教的官方交易堅(jiān)稱基督，不僅僅只是受，只是個(gè)受造物，或只是永恒的創(chuàng)世者與救贖者，實(shí)際上是同一個(gè)我們相信唯一的神，全能的富有形與無形的萬物創(chuàng)造者

中國的創(chuàng)世神話有盤古開天說最早天地混沌如雞子，就像一個(gè)雞蛋，沒有不分天地盤古生其中萬八千歲一萬八千歲天地開辟天地就開辟了陽清為天陰濁為地，天地就區(qū)分開了盤古在其中，一日九變

二零年人工智能改造職業(yè)的創(chuàng)世紀(jì)之年，二零一九年，山東濱州一位工廠工人的命運(yùn)和花期集團(tuán)，德意志，銀行等投行精英們的命運(yùn)產(chǎn)生了一種奇怪的焦急，他們的工作都被機(jī)器取代了

既然他從一九九八年就在研究數(shù)字貨幣二零零八年匿名搞一個(gè)比特幣，似乎也說得通，而今年利用自己真實(shí)身份炒熱比特幣的目的當(dāng)然是因?yàn)轳R斯克作為創(chuàng)始人擁有創(chuàng)世區(qū)塊的巨額比特幣，好怕大財(cái)

如果達(dá)爾文主義還沒有被證明為在科學(xué)上毫無疑問的正確，那么他只是眾多的假說之一。而那些相信圣經(jīng)的創(chuàng)世觀的所謂創(chuàng)世論者，在一種或多或少字面的意義上，確實(shí)擁有一種和達(dá)爾文主義相競爭的理論

并斷鰲族為破裂的九州大地修正訂立了四級而風(fēng)俗通義，又記載他用黃土團(tuán)造人群的故事，這乃是中華的創(chuàng)世紀(jì)含義。最富雪琴讀取蛙黃為全書之來源，已可見其紙去與荒唐只是貌合的表面文章而已

這些觀念嚴(yán)重缺乏創(chuàng)世的想法，因此，中國人不相信有一個(gè)天界立法者在創(chuàng)世之處就給非人的自然規(guī)定了一套精確表述的抽象法則，也不相信其他較低的理性處存在者能用觀察，實(shí)驗(yàn)，假說和數(shù)學(xué)推理等方法來破解或重新表述這些法則

人在母親的子宮內(nèi)發(fā)育時(shí)是很舒適，舒服，平靜，而且受到護(hù)的，一切的生理需求都能夠獲得滿足，沒有現(xiàn)代人類每天遇到的問題感受得到全宇宙在九個(gè)月內(nèi)創(chuàng)世至今，所有與美好宇宙的人類使命有關(guān)的信息也都會(huì)傳遞給孩子

要弄明白某種不尋常的行為，是否真的是心理創(chuàng)傷反應(yīng)，可以試著提起那個(gè)駭人事件，看看你的孩子是和反映一個(gè)心理受創(chuàng)的孩子，也許會(huì)不愿別人在他面前提起自創(chuàng)世界，或者相反在自創(chuàng)事件被提起來之后

故有國者不可以不知春秋僅有查，二不見后有賊而不知為人承者不可以不知春秋守驚神而不知其宜，朝事變而不知其全為人君父而不通于春秋之一，則必門首惡之名，為人臣子，而不同于春秋之一，則必現(xiàn)創(chuàng)世之諸使，最知名及時(shí)皆以為善

甚至作為埃及博物館的明顯圖案，被世人瞻仰，古埃及最受推崇的神獸要屬阿必斯神牛。他是孟非斯神器中創(chuàng)世神普塔赫的化身，也是豐饒之神，他死后成為冥界奧西里斯主宰整個(gè)名界