保定有相聲
更新時(shí)間：2023-02-12 01:25為您推薦保定有相聲免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容，其中《四川相書》中講到：“曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝...”
曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良
四川相書
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天不過，因材而讀，即存家纖毫一死，即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孫保之其展言無(wú)后者，德智博也
了凡四訓(xùn)第18遍 2022年1月31日 上午6:47
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天不過，因材而篤，即增加新豪意思即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孫，保之其斬焉無(wú)后者得志博也
《了凡四訓(xùn)》立命之學(xué)～韓傳平20220214
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因餓死者定是餓死人物，天不過因殘而堵，基層家纖毫意思即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三十二世之德者，定有三世二世子孫保之祺
《了凡四訓(xùn)》全
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天不過，因材而讀，即曾家纖毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孫，保之其展言無(wú)后者，得志博也
了凡四訓(xùn)第26遍 2022年2月8日 下午8:14
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天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫，保之其斬，焉無(wú)后者
愛蔓延誦讀了凡四訓(xùn)第106天
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天不過因材而篤，基層家纖毫意思即如生子，有百世資質(zhì)的定有百世子孫，保之有師氏之子的定有師氏子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫，保之其斬焉無(wú)后者得志博也
第227天了凡四訓(xùn)全文誦讀
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天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孫，保之其斬焉無(wú)后者德之鉑也
《了凡四訓(xùn)》立命之學(xué)～韓傳平20220127
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先好意思，既如生子有百世之子者，定有百世子孫，保之有十世之子的定有十世子孫，保之有三十二世之子的定有三世二世子孫，保之其展業(yè)屋，后者得志博弈入侵記智慧家鄉(xiāng)來(lái)，不乏各地及不生子
第247天了凡四訓(xùn)全文誦讀
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天不過陰差額度幾層加纖毫意思，即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三，四二四之德者，定有三四二四子孫保之期，產(chǎn)業(yè)無(wú)后者，得之博也
立命之學(xué)
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天不過，因材而篤，幾曾將相好意思即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫保貞頎長(zhǎng)焉無(wú)后者得志博也
臨在_女王 2021年12月20日 08:49
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因餓死者定是餓死人物，天不過因材而走進(jìn)曾家纖毫一絲即如生子，有百世之德的定有百世之人，保之有十世之則，定有十世子身保肢有三十二十枝則得定有三十二至子孫，保之起來(lái)也無(wú)后者
第224天了凡四訓(xùn)全文誦讀
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應(yīng)餓死者應(yīng)是餓死人物，天不過因材而杜幾層下纖毫以四既有生子，有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孫，保之其診，因無(wú)后者
周蕾_mk 2022年2月10日 21:21
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應(yīng)餓死者定是餓死人物，天不過因材而篤，即曾加纖毫意思。比如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孫保之其展言無(wú)后者得志博也
了凡四訓(xùn)第29遍 2022年2月12日 下午6:04
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應(yīng)餓死者定是餓死人物，天不過因材而主繼承家千豪一死，即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫，保之其斬，焉無(wú)后者
晨曦7694 2022年1月21日 17:32
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