聽(tīng)五臺(tái)禪音享終南清涼

今天要跟大家一起分享的是三毛的散文，下春天像一篇巨制的田立文，而夏天像一首絕句，已有許久未曾關(guān)心禪音耳朵，忙著聽(tīng)車(chē)聲，聽(tīng)綜藝節(jié)目的敲打聲，聽(tīng)售票小姐不耐煩的聲音

等到風(fēng)停了天晴了，徐雅克終于望見(jiàn)舞臺(tái)上了，首先就舞臺(tái)上，因?yàn)樗袞|南，西北，中五個(gè)臺(tái)，這些臺(tái)就是平臺(tái)的一樣的山頂手。俠客首先忘記南臺(tái)，它是五臺(tái)山中最低的一個(gè)臺(tái)多阿斗雪阿可說(shuō)到了清涼寺，我們家鄉(xiāng)好像也有一個(gè)清涼寺

乾隆聽(tīng)了心中一驚，他曾經(jīng)幾次見(jiàn)過(guò)有道的高僧事期原計(jì)，也就是說(shuō)，事先預(yù)告自己的死期，京師譚這寺的了然和尚法華寺的名色和尚，還有五臺(tái)山清涼寺的空赤和尚，他們?cè)臅r(shí)候，乾隆都去看過(guò)

這是很費(fèi)推敲的，林表呈終南陰嶺而來(lái)，自然在終南的高處只有終南高處的林表才明記色。這表明西山已嫌半邊日落日的余光平射過(guò)來(lái)，染紅了林表不用說(shuō)，也照亮了浮在云端的積雪，而結(jié)句的木字也已經(jīng)呼之欲出了

呼吸著清新的氧氣，聆聽(tīng)著山鳥(niǎo)禪音般的啼叫，享受著清風(fēng)吹拂的裊裊炊煙，身子便舒坦起來(lái)，心靈也進(jìn)入了寧?kù)o的境界，喜歡如此的寧?kù)o，真想與山體合二為一，于是放松身心倒在了山坡上，鏡頭拍攝到了大山腳下的大山村西北角的銅鑼井村

沈復(fù)離開(kāi)了吳王的宮殿，一路絲寸著計(jì)劃擴(kuò)建應(yīng)天城范圍內(nèi)北有富貴山，富州山雞，龍山，獅子，山西有八字山，清涼山，五臺(tái)山和野城山，只有鄭南和西南是無(wú)山，可平地是低洼成就得修得高工程量

林表乘終南陰嶺而來(lái)，自然在終南高處，只有終南高處的林表才明氣色，表明西山一險(xiǎn)半邊之落日的余光平射過(guò)來(lái)，染紅了林彪不用說(shuō)也照亮了，浮在云端的積雪，而結(jié)局的木子也已經(jīng)呼之欲出了

神佛都沒(méi)有說(shuō)容不下仙家，你又有什么權(quán)利去指責(zé)仙家，千萬(wàn)別天天念的眾生平等，卻做著一些偏心偏見(jiàn)偏向的事情，不要說(shuō)一些仙吶怎么樣，就連我們的佛祖，連我們佛家的師傅都沒(méi)有做過(guò)仙家的不好，大家想一想，五臺(tái)山清涼之地

第三章結(jié)廬終南六月份，我重新背上了行囊，穿過(guò)北斗角村，到達(dá)子午欲在山下的子午鎮(zhèn)邊上，我遇到了一條河流，他的源頭在這條山谷深處在狹義的終南山中，紫五玉是他中間的部分

州的漁民對(duì)于新征還是比較滿(mǎn)意的，這就因?yàn)楸容^滿(mǎn)意，才有了贊美，有了期待，真是一首又有氣度，同時(shí)又含著謙卑至高大，同時(shí)羽翼又很幽微的詩(shī)，再送一遍終南何有條有梅君子治治錦衣胡求言如不但其君也在終南，何有其有唐君子治治犯一

秦末漢初的四號(hào)漢初，三杰的張良，隋，唐五代的樣王孫思邈，先家，鐘黎全，呂洞賓，劉海禪及全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)等都曾隱居修煉于終南唐王維終南山中，也寫(xiě)到太醫(yī)以敬天都連山接海魚(yú)，白云回望河

終于相信苦瓜的苦對(duì)我們的身體有好處，雖然他是苦的，但吃的時(shí)候我們感到清新與清涼。因此，有些人建議稱(chēng)他為清涼瓜，但即使清新入口還是苦的，喜歡吃苦瓜的人會(huì)享受吃苦瓜

除了我們的五臺(tái)口除外，這五臺(tái)口的話，它的面記憶般都是比較廣的，但是它五臺(tái)口經(jīng)常要常開(kāi)，它可能用其他的方式，它很難達(dá)到防火的效果，可能也不方便用其他的分隔方式，它就用我們的防火分隔水木

除了我們的五臺(tái)口除外，這五臺(tái)口的話，它的面記憶般都是比較廣的，但是它五臺(tái)口經(jīng)常要常開(kāi)，它可能用其他的方式，它很難達(dá)到防火的效果，可能也不方便用其他的分隔方式，它就用我們的防火分隔水木

除了我們的五臺(tái)口除外，這五臺(tái)口的話，它的面記憶般都是比較廣的，但是它五臺(tái)口經(jīng)常要常開(kāi)，它可能用其他的方式，它很難達(dá)到防火的效果，可能也不方便用其他的分隔方式，它就用我們的防火分隔水木