生化之亡命天涯

除了上面這個(gè)有形無(wú)形向上向下的區(qū)別外，還有一個(gè)很內(nèi)在很本質(zhì)的區(qū)別是氣，它就有生化，他就有升降出入素問(wèn)六為止，大論云是以升降出入無(wú)氣，不有故氣者，生化之與氣散則分支生化，吸引有氣就有生化，則必有不生化，有氣就有升降出入就必有升降息出入廢

水谷經(jīng)過(guò)之氣充盈了，才能營(yíng)養(yǎng)人身之五臟，而有五臟之氣，一洋武器契合而生。由于五臟之氣調(diào)和而有生化骨臟之際調(diào)和，那么人參各種生化功能都產(chǎn)生了說(shuō)契合而生積液相成人也產(chǎn)生了積液了

血液生成脾運(yùn)化，水谷精微以生化血液，脾氣旺盛，則血之升華，功能正常，血液充盛，心有所主心，主血營(yíng)氣和津液化治為血心之陽(yáng)氣，可以溫腎脾土，使脾陽(yáng)不衰，保證了脾生化血液之正常

在民間，現(xiàn)在有很多人自行購(gòu)買(mǎi)生化，它在產(chǎn)后服用根本也不分類(lèi)型，不知道到底是不是血瘀型的，還是血熱型的，還是氣虛型的通通生化湯來(lái)服用的確之如此的流行，那就是源于生化湯

他看見(jiàn)卡普通生化危機(jī)做得好，你看生化危機(jī)期九百萬(wàn)套，生化危機(jī)二從日版是六百萬(wàn)還是八百萬(wàn)套?，F(xiàn)在生化危機(jī)村莊就這已經(jīng)不是新的數(shù)據(jù)了，就幾個(gè)月前的數(shù)據(jù)，因?yàn)樯C(jī)，村莊臺(tái)發(fā)出多久就已經(jīng)三百萬(wàn)套了

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人物應(yīng)知人之六經(jīng)脈應(yīng)補(bǔ)氣，又經(jīng)病，應(yīng)客氣，凡全身神形，氣血，融味，呼吸之類(lèi)，應(yīng)各種之氣的故右氣者生化主生化之殊憂(yōu)，死造化之權(quán)衡世間一切莫不有之，以生有化，以長(zhǎng)以運(yùn)者也

則楊生知道今生水而相親藥之土及水火主生化之中，公司深化至巷位，此陣對(duì)此后天居左右之地，但日月之量升降之氣，為天地升長(zhǎng)之載，而與仙劍之相以變而樹(shù)花而愈者，正有后天五行之氣，半偶之生化

若蟲(chóng)之為六以生和，適宜生化而和陰陽(yáng)三屬陽(yáng)六屬陰，由陽(yáng)生陰，故其生必陽(yáng)，結(jié)成必因此舊掛窯原野或進(jìn)而推之，則陽(yáng)聲音年有生陽(yáng)，生化無(wú)窮，陰陽(yáng)至分不可禁暑，此則宜掛之。六爻堯非陰陽(yáng)言之耳

萬(wàn)物所秉，又婚陰陽(yáng)萬(wàn)物之陰陽(yáng)相合，則繼續(xù)生化，表明天際萬(wàn)物陰結(jié)，稟護(hù)陰陽(yáng)之性，故能自為自治，自行生化。周易紙樁順從天際萬(wàn)物自然秉護(hù)之性命，以了解其自然深化的行為，以把握其自然狀態(tài)下的深化規(guī)律

像有些有兩類(lèi)，一類(lèi)是你像有些游戲，他首發(fā)第一天直接進(jìn)跟派，而且是大做是一種并德方的頂級(jí)的三維機(jī)。目前來(lái)說(shuō)只有生化七和生化六之間經(jīng)過(guò)帕斯對(duì)時(shí)間是時(shí)間，去年已經(jīng)被人玩亂的時(shí)候才記得怕明白了，你要生化酸而易而一根

豈不曰出入肺則神機(jī)畫(huà)面身降息則氣力孤微，故非出路則無(wú)以生長(zhǎng)壯老，以非身降，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏是以升降，觸入無(wú)氣，不由故氣者生化之語(yǔ)，七散則分之，生化稀以故無(wú)不出入，無(wú)不慎降

水谷津液之氣充盈了，才能營(yíng)養(yǎng)人參之五臟，而有五臟之氣，陰陽(yáng)武器氣和而生。由于五臟之氣調(diào)和而有生化無(wú)量之氣調(diào)和，那么人身各種生化功能都產(chǎn)生了說(shuō)契合而生津液相承人也產(chǎn)生了津液了，人體內(nèi)也就具有了津液了神，乃自生也就產(chǎn)生了神了

趙匡胤千里送精娘，年輕的趙匡胤在京城開(kāi)封任俠史戲號(hào)，打爆不平大鬧御花園兒出怒了，漢隱帝只得亡命天涯，逃難途中來(lái)到了太原地面，不期而遇，在太原青油罐出家的叔父趙景清暫時(shí)居住下來(lái)

脾胃為五谷之海，氣血生化的源泉健康人生化氣血，富貴病，生化油脂。就這么來(lái)的說(shuō)，糖尿病是脾脾不化濕，一個(gè)血管兒緊張的和肝臟有關(guān)了，是平滑肌緊張，神經(jīng)興奮，一個(gè)是里邊兒油脂