神不存在的世界

這個世界是指的精神世界，不是物質世界，你會發(fā)現不在同一個精神世界，這兩個人是沒有辦法談的，所以我們講的代溝對立逆反在我看來都不存在，而只是因為我們不在同一個精神世界里邊

后現代主義哲學認為，理論都是人們用語言間隔出來的，不存在絕對真理和絕對真理，不存在絕對真實和絕對真理。無論對物質現象還是精神現象，無論對微觀世界還是宏觀世界，人類的認識都十分有限

我們講的代溝對立，逆反在我看來是不存在的，而只是因為我們在不同的精神世界里面，孩子有孩子的精神世界，孩子就愛玩玩具就愛玩水，我們就不喜歡孩子喜歡那些歌星，我們大人可能就不喜歡

在我看來是不存在的，而只是因為我們不在同一個金星世界里邊孩子有孩子的精神世界，孩子就愛玩玩具就愛玩水，我們就不喜歡孩子喜歡那些歌星，我們大雷可能就不喜歡你，發(fā)現沒有是兩個時間

它的這個物理世界的時間和精神世界的時間是反向而形成了一個緩閉合的，緩在閉合的緩里是不存在因果分，因為在閉合的環(huán)里，你找不到哪個在前，哪個在后就不存在，因果論是有單一方向才有因果論

不是物質世界，你會發(fā)現不同的一個精神世界，這兩個人是沒法談的，所以我們講的代溝對立逆反在我看來是不存在的，而只是因為我們在不同的精神世界里邊，孩子有孩子的精神世界，孩子就愛玩玩具就愛玩水，我們就不喜歡孩子喜歡那些歌星，我們大人可能就你發(fā)現沒有

現實世界中是不存在主角或配角的說法，多數人的人生是相對公平的，命運掌握在自己的手中，然而在文學作品中卻是不同的，尤其是在武俠世界中體現的最為冥想，主角往往不用費太多的力氣就能夠習得一身的神功

經過經營者的宣傳，推廣，消費者這種誤以為有某種精神效果導致精神體驗和精神價值的情況揭示了精神世界不存在唯一的真理標準和客觀標準。某一個物質世界中所發(fā)生的變化和過程只有一個解釋是正確的

與古羅馬或者是拜占庭建筑的一個顯著不同時，羅曼建筑的世界里不存在像羅馬萬神廟，或者是君士坦丁堡圣索貝亞大教堂那樣的絕對主角，沒有太陽的羅曼世界，更像是一群一片全新閃耀的壯麗星空

一般來說，世界觀決定方法論體現世界觀有什么樣的世界觀就有什么樣的方法。論不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。學學是世界觀和方法論，統(tǒng)一哲學是對自然社會和思維知識的概括和總結

這個世界上從來就沒有不會搞不能被搞定的人，也不存在所謂的無欲無求，只是我們沒有發(fā)現他的需求而已。因為無欲無求，本身就是一種需求，不在物質上就在精神上，不在自己身上，也會在在意的人身上

我擁有屬于自己的太陽月亮與星辰，一個屬于我一個人的小小世界索羅兼程那樣的生活方式下，他并不孤獨，對一個生活在自然的圍繞中且依然神志清醒的人而言，所謂黑色的抑郁并不存在

來說世界不存在，而是從圓滿一體的層次說世界不存在，因為世界只是相信分裂的心靈旺躁的果，那用楊博士說就是大，我在是以一時的上游，而世界是意識的下游，他根本就不在一個層面

世界上不存在絕對的心理健康或心理不健康，因為心理健康與心理不健康以及心理疾病之間是杰蘭分開的，他們是一個動態(tài)發(fā)展的連續(xù)鋪，從基本健康一般心理問題，心理障礙，重癥精神病，這是種狀態(tài)之間不斷的影響和改變的

這就是生物的誕生和物質世界的形成感知意識在生物中存在之前，物質世界并不存在，以為有一個物質的世界長久存在著等待生物的誕生是荒謬的意識，之前的存在并不是有形態(tài)及有任何屬性的存在