宿命選擇

是永遠(yuǎn)正確，無(wú)條件的，被邏輯的，甚至連正確這個(gè)概念都是歪歪的產(chǎn)物，有的只是宿命，有的只是這個(gè)現(xiàn)實(shí)邏輯中所呈現(xiàn)的宿命，而宿命無(wú)所謂正確與否，因?yàn)檫B正確與否的意識(shí)都是宿命的，是與不是

大丈夫有所為有所部位，這件事兒是自己和整個(gè)仙家山的宿命，若要讓自己選擇一個(gè)死法，在病榻和妖王墓之間，陳老狗會(huì)毫不猶豫地選擇后者，他也想用盡自己的力量為小狗日后的道路多鋪墊一些

安世高還將佛教的因果知業(yè)報(bào)思想與傳統(tǒng)儒道及民間流傳的宿命觀念混同安班手譯經(jīng)卷下云問(wèn)涉，使宿命對(duì)來(lái)道當(dāng)何以卻報(bào)行屬息，相隨指官環(huán)境念三時(shí)期品，經(jīng)能確難宿命對(duì)不可缺屬西行三時(shí)期品，經(jīng)何以故能卻報(bào)用念道故消惡

享樂(lè)主義視角和未來(lái)視角，并且在三者中取得平衡，少采納負(fù)面作用，明顯的消極過(guò)去視角和宿命論視角，并且在采納前三種視角時(shí)還要隨虛而變，即根據(jù)不同現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景加以靈活，選擇在工作場(chǎng)景中以未來(lái)視角

和易經(jīng)決定以后，偶然性像必然性向強(qiáng)迫性的轉(zhuǎn)換，不能不識(shí)許多人，特別是中國(guó)封建社會(huì)的有所愛(ài)情覺(jué)醒愛(ài)情體驗(yàn)的人，感到愛(ài)情是宿命，乃至是速債，是前輩子造了孽，愛(ài)情不像自由的選擇

我們不要隨便就去批評(píng)送命論，但是你知道了宿命的道理也要在自己力所能及的范圍內(nèi)有所作為，而你有所作為，也不能忘了前面所說(shuō)的吾生也有牙而知也無(wú)牙的宿命，這也是行中道，也是援，都以為京

在那個(gè)混亂與封閉并存的年代，紅顏薄命是對(duì)大多女子的寫照，但悲歡離合的宿命循環(huán)里太多，不幸也是因?yàn)樽约旱倪x擇如同顏奈梅的一生，他是命運(yùn)的寵兒，卻親手剪斷了人生的所有可能命運(yùn)

粉紅色與少女頗有些宿命中要錯(cuò)過(guò)的意味。在正當(dāng)穿粉紅色的年紀(jì)，卻因種種原因選擇穿黑白灰，而在年紀(jì)漸長(zhǎng)后，卻重拾對(duì)粉紅色的喜歡，以至于喜歡粉紅色成為中年少女排在第一位的標(biāo)志性特征

不斷傲叫，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了我的宿命，我順從我內(nèi)心的靈活，我心里有聲音，你是第一股，你戰(zhàn)勝了你的宿命，多么值得厭惡下的斷崖，依稀可見這顆星星這勇敢的靈魂之花，此時(shí)此刻開的到處故事

生病再次隨田忌率軍援助韓國(guó)，而魏軍建立還是龐涓，于是新幣有一旁邊這對(duì)宿命的對(duì)宿命對(duì)手又一次展開交鋒生命，再一次用魏國(guó)救趙的戰(zhàn)術(shù)率軍襲擊魏國(guó)首都大梁龐涓德之后暴跳如雷，大罵孫臏狡猾

給人的印象仿佛是被某種命運(yùn)所糾纏，他們的經(jīng)歷像是著魔一般，例如維善中午散報(bào)，被朋友出賣等等之外，應(yīng)該注意弗雷德稱之為朔命強(qiáng)制，而非朔命行神經(jīng)癥。這是一種宿命強(qiáng)制，不是說(shuō)明神經(jīng)癥這分開，但是宿命型神經(jīng)癥竟然掩蓋過(guò)前者

這使得他們經(jīng)常心不在焉，沉溺于內(nèi)心世界，如同夢(mèng)游一般，活著層級(jí)第六層級(jí)隱修的宿命論者特征，過(guò)度補(bǔ)償以及防御行為，具體描述關(guān)鍵詞宿命論第六層級(jí)的九號(hào)人格者以消極被動(dòng)的態(tài)度

作為小說(shuō)，這里的宿命的暗示卻也可以看成人的一種情感上的慨嘆。宿命的慨嘆既是情感反應(yīng)，也是實(shí)現(xiàn)建立效果的手段。而藝術(shù)欣賞的建議，再把人物與世界推向遠(yuǎn)景的同時(shí)，也必然把時(shí)間推向遠(yuǎn)方

每一代有每一代人的宿命委屈，掙扎，奮斗，沒(méi)什么可抱怨的生活并不容易，人人都背負(fù)了自己的宿命和委屈，管住嘴不爭(zhēng)辯，不抱怨，把心知向往的事做到極致，便是最好的人生態(tài)度

逐漸里風(fēng)夾雜著濕氣和屋臭，我擺正了狼的銀子，不斷嚎叫，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了我宿命，我順從了我內(nèi)心的靈活，心里有個(gè)聲音一直在低谷，你戰(zhàn)勝了你自己的宿命，多么值得夜幕的斷崖，依稀可見幾顆星星