苗阜說(shuō)日本人的相聲全集

日本人經(jīng)常發(fā)出搖一笑，這個(gè)音早上說(shuō)一聲搖一搖起床睡聲搖一喜后穿拖鞋上廁所說(shuō)一聲沖水，說(shuō)一聲取牙刷說(shuō)一聲刷牙，說(shuō)一聲洗臉說(shuō)一聲。韓國(guó)人是挨國(guó)起床前說(shuō)一聲挨過(guò)坐下之后說(shuō)一聲挨過(guò)

自從投降后，他們的公眾人物便說(shuō)日本必須鼓勵(lì)本國(guó)的男性和女性都按照自己的意愿生活，相信自己的良知。盡管他們沒(méi)有明說(shuō)，但許多日本人都把他們的話理解為在質(zhì)疑齒在日本的角色

后來(lái)日本人曾經(jīng)說(shuō)，其實(shí)我們?nèi)毡救说墓芾硭季S全部來(lái)自中國(guó)古老的經(jīng)典，因?yàn)槲覀冋劰芾砭褪侨毡救苏f(shuō)他們所管理學(xué)的理論全部來(lái)自中國(guó)古老的經(jīng)典，所以我們?nèi)繌?qiáng)調(diào)人性化管理

日本人說(shuō)，他們尊重父親是為了練習(xí)，為了訓(xùn)練，也就是說(shuō)，作為尊敬的對(duì)象，父親乃是等級(jí)制和正確處世待人的超人格，象征兒童早期在同父親接觸中學(xué)到的這種態(tài)度，成為貫穿整個(gè)日本社會(huì)的模式

我這本日本人寫(xiě)的書(shū)卻讓喂母乳讓一直抱著孩子，讓孩子隨時(shí)吃奶，讓摟著孩子睡覺(jué)，任孩子喊著奶就和動(dòng)物世界中的動(dòng)物一樣，孩子能吃飯時(shí)，我按書(shū)上說(shuō)的變著方兒的給孩子弄吃的

我認(rèn)識(shí)的島村小朋友也說(shuō)過(guò)，日本人一般是不拒絕人的，必須要拒絕的時(shí)候，那也不能直接說(shuō)就找一些借口路，也不能問(wèn)拒絕，也不能直接拒絕吃日本人的含蓄，只有日本人自己才懂得起

簡(jiǎn)單說(shuō)一下說(shuō)，張作霖有一次出席日本人的酒會(huì)，這酒過(guò)三旬菜過(guò)五位以后有一位日本的名流力請(qǐng)大帥來(lái)提字，因?yàn)樗缽堊髁爻錾碛诰G林，識(shí)字不多，就想當(dāng)眾，讓張作霖出一出丑

當(dāng)時(shí)那就奉賜說(shuō)子彈列車，當(dāng)時(shí)光生下了子，彈車沒(méi)了，說(shuō)車沒(méi)了，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)大家就生產(chǎn)子彈去了是在，所以就當(dāng)時(shí)到了六四年，才正式出現(xiàn)了新干線，所以咱們高鐵出事故或日本人就說(shuō)你們看我們六四年的新干線

好像也看到一個(gè)冰箱結(jié)電的小妙招，跟大家說(shuō)一下，就是說(shuō)你在冰箱里面也是日本人民發(fā)明的，就在冰箱里面，你放東西的時(shí)候要放得比較整齊，盡量去少開(kāi)冰箱，這也是可以節(jié)電的

有些人會(huì)認(rèn)為說(shuō)日本人不是好東西，都是邪惡的日本貨，不能用日本動(dòng)漫，也不能看另外一種觀點(diǎn)就會(huì)說(shuō)日本的制造業(yè)好牛逼，日本的環(huán)境多么的干凈有序，中國(guó)永遠(yuǎn)也趕不上了，日本的就是好

尤其是像鄭之龍，曾經(jīng)某一個(gè)所謂的知名人士講歷史的，他講這個(gè)國(guó)性說(shuō)鄭成功是一個(gè)典型的撥扣，因?yàn)樗职质呛１I，他媽媽是日本人，說(shuō)他是個(gè)大撥扣，就是說(shuō)你可以講歷史，但是你不能胡說(shuō)八道

國(guó)家危機(jī)的說(shuō)法不斷傳播，被煽動(dòng)的國(guó)民信以為真，陷入偏狹的國(guó)家主義成為推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，還致以為是通過(guò)教育和宣傳日本人從心底里養(yǎng)成優(yōu)越感，贊美戰(zhàn)爭(zhēng)，蔑視其他國(guó)家和民族，終于推動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)

加許可兒在海上活動(dòng)的船隊(duì)換了今天的話說(shuō)就是海上走私團(tuán)伙，這一批海上船隊(duì)成分復(fù)雜，你說(shuō)不清他們是哪國(guó)的，明朝的渦寇集團(tuán)，他們中既有中國(guó)人，也有日本人，還包括一部分西洋的海上力量

這些日本商人雖成為首批僑居阿瑜陀耶城的日本僑民，他們聚均于城外東南郊臨梅南河，建成日本人村名人張謝的東西養(yǎng)考仙羅條說(shuō)，古泊入港約三日，程至第三關(guān)周至，則真者非報(bào)于王右

值得注意的是，與韓國(guó)人和中國(guó)人相比，日本人更愛(ài)說(shuō)與外國(guó)人相比，我們?nèi)毡救嗽趺礃又惖脑挘瑥倪@一慣用語(yǔ)不難看出，日本人的國(guó)際文化比較意識(shí)，這源于日本人對(duì)外來(lái)文化的強(qiáng)烈好奇