談一談習(xí)爺爺相聲

最近我看了你兒子寫的一篇作文，很有感觸，想和你談一談，希望你不要介意孩子的作文，題目是爺爺怎樣才能住回來。文章反映了他對爺爺不能搬回來，同你們一起居住這件事情的困惑

最近我看了你兒子寫了一篇作文，很有感觸，想和你談一談，希望你不要介意孩子的作文，題目是爺爺怎樣才能種回來。文章反映了他對爺爺不能搬回來，投你們一起居住這件事情的困惑

翻出大染坊時，爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆遲疑了一下，爺爺這回沒有把黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路掃在地上。沒幾年，爺爺?shù)艿懿恍辛耍赣H依然整天不入，這樣家爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^的一陣微風(fēng)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

談一談謀篇方式的一些具體內(nèi)容，下面我們再談一談這個磨片方式的問題。謀篇的方式是作者怎樣進入構(gòu)思文章的這種方式，文體的不同，作者寫作習(xí)慣的不同，謀篇采用的方式也就會不同考察成熟作者的寫作經(jīng)驗

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

我越是自己是眼人有樣，我準備買金么，主觀煙落，我將問之用約博弈是不行，我也爺爺古子喜歡演員，爺爺喜愛的爺爺好爺爺，我只不過爺爺，只要媽媽吃水水習(xí)慣了戰(zhàn)爭而已，在其中也不愿不學(xué)怪你

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

侯寶林大師從不識幾個字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

今天我們來學(xué)習(xí)寫在前面的這個前言第二篇不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲的喜歡，說相聲商人喜歡金山達官貴人喜歡權(quán)術(shù)謀略