相聲出身半路轉(zhuǎn)行

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

唐李白因?yàn)殄X可去以為仙客去長沙，希望長安不見家自居，只希望產(chǎn)業(yè)不減加黃鶴樓中吹雨滴，將從五月落梅花石，自華清唐，杜甫城四京城四館日紛紛半路見風(fēng)半路云此舉之，因天上有人見到的體會又有至異常，多么在長沙體會下，自家末日見超東風(fēng)不雨，周郎便同學(xué)出身索爾喬

你需要構(gòu)建出一個轉(zhuǎn)行故事來為自己明確職業(yè)轉(zhuǎn)型的意義，同時也告訴別人你的新身份，這個轉(zhuǎn)行故事可以把過去的自己以及轉(zhuǎn)行之后成為的那個人聯(lián)系起來，在你過去的舊身份以及未來的新身份之間建立一種價值認(rèn)同

這個先驅(qū)者應(yīng)該是阿家門兒道創(chuàng)始人阿燕濤先生，他本來是一個貴族子弟，清門出身，后來家道敗落，料地謀傷，由輕入魂，早年間相聲一人搭檔有這么幾種，一種是清門與清門大道，比如謝瑞芝和高玉峰，一種是魂門與魂門大道

如果已經(jīng)是在某個行業(yè)有了六到七年以上的工作經(jīng)驗(yàn)，那么轉(zhuǎn)行前一定要慎重，因?yàn)檗D(zhuǎn)行意味著推倒了重來，金錢積累的一切能力都有可能會打水。漂轉(zhuǎn)行的開始要調(diào)整好心態(tài)，想清楚是否愿意放棄之前的一些積累

會展項(xiàng)目開發(fā)與管理包括會議組織與管理，展位設(shè)計等一些崗位的教學(xué)，科研方面的一些工作，那么會展行業(yè)可以說是一個新興的行業(yè)，大多數(shù)從業(yè)者都是半路出家的，很少有正規(guī)的這個科班出身的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

只是野路子堵在門里，可能李廣義擔(dān)心自己的孫子以后賣藝被相聲門兒里的人排擠。為了給孫子個名分，這才在李德陽十歲時讓他拜了恩旭先生的師傅阿燕濤先生是青門魂門河流的先行者。恩旭先生雖然說是青門出身，但在那時早已料地賣藝，加之李廣義掌恩旭一位

都有這種認(rèn)知，覺得轉(zhuǎn)行是因?yàn)橹斑x錯路了，如錯行了，過著并不是自己想要的生長期，忍受著自己不喜歡的工作，整個人非常的壓抑，痛苦，所以苦思冥想，想要轉(zhuǎn)行，想找到真實(shí)的自我

都有這種認(rèn)知，覺得轉(zhuǎn)行是因?yàn)橹斑x錯路了，如錯行了，過著并不是自己想要的生長期，忍受著自己不喜歡的工作，整個人非常的壓抑，痛苦，所以苦思冥想，想要轉(zhuǎn)行，想找到真實(shí)的自我

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

來評價你新領(lǐng)域的人脈，會給你提供各種各樣新的機(jī)會和感情的支持，幫助你融入第三轉(zhuǎn)行的本質(zhì)是什么，一轉(zhuǎn)行的本質(zhì)轉(zhuǎn)行并非換個工作那么的簡單，本質(zhì)上是自我身份變轉(zhuǎn)變和認(rèn)同的過程

都有這種認(rèn)知，覺得轉(zhuǎn)行是因?yàn)橹斑x錯路了，如錯行了，過著并不是自己想要的生長期，忍受著自己不喜歡的工作，整個人非常的壓抑，痛苦，所以苦思冥想，想要轉(zhuǎn)行，想找到真實(shí)的自我

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地