相聲有新人經(jīng)典片段趙四

中國旅行社招待所之后，當(dāng)局允許了張學(xué)良的夫人于鳳至，還有趙四小姐和她一起住。趙四還有于鳳商量，之后，每個(gè)月一替一換輪流來，這兒陪伴張學(xué)良于鳳至，從上海乘船到寧波，趙四小姐則由寧波去上海

這個(gè)時(shí)候，張學(xué)良提出說要不要自己開車送他們，但是沒等趙四小姐開口，兩個(gè)姐姐就直接拒絕了。趙四小姐的兩個(gè)姐姐對張學(xué)良十分的厭惡，她們非常討厭這種花心多情的男人在和四妹一塊兒回家的路上，還不斷地叮囑趙四小姐告訴她千萬別犯傻，一定不要

此后，趙四小姐就再也沒有離開過，張雪良一直陪伴到臺(tái)灣，在與世隔絕的寂寞當(dāng)中，張學(xué)良和趙四小姐的七苦是可想而知的。他們兩人相依為命，張學(xué)良把一切快樂和希望都寄托在趙四小姐的身上

張學(xué)良把一切希望和歡樂都寄托在趙四小姐的身上，趙四小姐責(zé)進(jìn)自己的全部力量，給張學(xué)良以安慰和照料見過的人都說趙四小姐經(jīng)常身著藍(lán)衣腳，燈布鞋幾乎洗盡牽滑，終日陪伴在張學(xué)良的身邊，令人感動(dòng)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

乃由于同趙四相拼，也不說明他絕不提這件事兒，他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相撲相毆的時(shí)候，雖然場面上王九成長不大，順利不大，順手上風(fēng)，皆由趙四戰(zhàn)區(qū)，但每次最后的勝利總?cè)匀粴w納我。王九死了十年，老頭子在北京城圈子里表演王九打斗

于鳳至對張學(xué)良是有大功的離婚，張學(xué)良實(shí)在于心不忍，但他又篤信基督，與趙四小姐幾十年相濡以沫，苦干北長思遷想后，張學(xué)良左右為難，身在美國的于鳳至卻達(dá)官大度地成全了張學(xué)良與趙四小姐的人間美事

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

于是就把趙四兒選到了朝廷，當(dāng)官兒可是慢慢發(fā)展，到后來就出問題了，這個(gè)察舉制就有很大的弊端了，為什么你想察舉是要有人推薦的，我一旦入朝為官，我在推薦我推薦誰，我趙四兒還會(huì)推薦謝廣坤

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

先是給馬拉達(dá)一直關(guān)機(jī)，后來就想到了給趙四打趙四的手機(jī)，沒關(guān)音樂一直想著，既然也是那首今夜無人入眠，老怕來草橋的消息傳開后把手機(jī)鈴聲換成這首歌，已經(jīng)成為一種時(shí)尚了

總結(jié)來說，我們今天所說的趙四小姐是文化水準(zhǔn)較高的青年女性趙四后面后綴小姐，他生于一九一二年，出生地香港，我們開始今天的故事，柔軟的格調(diào)，在某個(gè)虔誠的角落里躲著那手持書卷的來客不曾落座，卻早已溫柔了落寞