相聲圓凳子

如同坐在只有一條腿的高凳子上，要想著不做這凳子倒了，做的太實(shí)就不穩(wěn)。當(dāng)身體隨凳子一起會打掉，用身體控制人與凳子之間的平衡，既所謂士作非作括號，抽象中還要有具體做了

在上邊做了課桌，凳子是自帶的，我們那時沒分家堂，兄堂姐多，凳子有限，我常常搶不到凳子，加上我個子矮小，坐在小凳子上，又趴不到桌面上，就一直站著聽課，實(shí)在腿困的就將家里的披柴拿來以捆

有一次，小朋友一起玩兒搶凳子的游戲規(guī)則是音樂開始，小朋友圍著凳子轉(zhuǎn)圈，音樂一停，小朋友趕緊找凳子坐下，每次都會有一個沒搶到凳子的小朋友被淘汰，到了最后一輪，只剩下小海和另一個女孩兒。舒怡音樂開始，兩人鼓足了勁兒，盯著那張凳子都想搶到音樂亭

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

凳子是自帶的，我們那時沒分家堂，兄弟堂姐多，凳子有限，我常常搶不到凳子，加上我個子矮，坐在小凳子上，又趴不到桌面上，就一直站著聽課，實(shí)在腿困了，就將家里的劈柴拿了一根，在前后的柱墩上掏出個窩來架好起在上邊

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

會了么，教育數(shù)字編碼表編碼原則，運(yùn)用諧音形狀，特殊含義，如節(jié)假日等方法進(jìn)行編碼零一小樹形狀記憶，零二諧音零三凳子形狀記憶，因?yàn)榈首拥牡拭嫦疋彛首佑腥齻€角，所以是零三零四

一路上，他們聊了很多小太監(jiān)，知道了蘇靜的名字，而蘇靜也記住了這個臺階，小凳子只是他不知道眼前的小凳子不是真正的小凳子，而是皇上的第四個兒子，宮里的四皇子，他們志同道合，有著聊不完的話

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處