相聲蘇東坡對詩

后世詩人蘇東坡對此神往已久，后來通判杭州特意尋去，只可惜年代已久，提壁早輩好事者粉刷過，僅留下一方刻石上卷。唐詩人白居易提詩處宋時的西湖詩僧云集和蘇東坡在昭慶寺的望湖樓上喝過茶

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

蘇東坡出任杭州太守，重建了倒塌的治國四法堂，請?jiān)娚狼爸鞒值狼坝痔枀⑦|子，錢塘人蘇東坡在黃州時及時一直遵他為師，說他的詩無一點(diǎn)疏損器，體質(zhì)絕似楚光兮，非盡詩僧可比

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

其中最后一句是好在真已久為我最宗資，從這幾首詩里面，我們就可以看出蘇東坡對于他從廣東學(xué)來的這種真依舊真的是非常喜愛的，蘇東坡在嶺南地區(qū)獲得的美酒又豈止真依舊一種

此外，童光派詩論家陳言在宋詩精華錄十一世詩話中，對蘇東坡的不少判斷時，有新建城市鏢局宋詩，尤其推重蘇東坡黃庭堅(jiān)，并將蘇東坡所在的原幼時代列入中國詩史的三大傳官之一

我們喜喜歡杜甫的詩，就從杜甫的詩里面找一下，我們可以集還有喜歡送人的像梁啟超就特別喜歡蘇東坡的喜歡。黃庭堅(jiān)的就從他們中間的句子里面找出一些名句來擊沉一首詩，或者一首對點(diǎn)兒都可以對包括胡適是急過那個屈原的一個句子，叫五方高恥而不顧夫，誰易道而相安

蘇東坡的成長歷程了，我會盡最大的努力用他的詩文將他的一生串聯(lián)起來，用文字來還原一位真實(shí)可愛，痛并快樂著的蘇東坡，力求讓大家對他的詩詞文有一個全面的了解，并從他的文字中得到共鳴和快樂

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

大難臨頭之際，好友和弟弟蘇轍提前通知了蘇東坡為了安慰茫然，不知所措的妻子，臨別之前給他講了這樣一個故事。當(dāng)年有一位高人楊浦安貧樂見吟詩自娛不愿為官，皇帝對此人很感興趣

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗(yàn)時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

蘇東坡論唐代大畫家兼詩人王維說為摩羯之詩，詩中有畫觀摩羯之畫，畫中有詩王維的話，我們現(xiàn)在不容易看到，我們可以從詩中看它畫盡，卻發(fā)現(xiàn)它里面的空間表現(xiàn)于后來中國山水畫的特點(diǎn)一致

這種史詩頗格正是民主賢君用人之道，判官沒剩余閱卷。至此，多堯與高堯有關(guān)，此事之對白不敢公然提出查問，因?yàn)橐捉?jīng)提出即表示自己對年球淹沒的古籍位，曾圖過蘇東坡，因此才得以換過考試